包头市志
书名。内蒙古地方志之一。孙鸣琴等应包头临时县长刘澍之请，于1938年着手编写，越7年脱稿，包头市大北纸庄印刷。5册，分10卷：卷一地方史：包头沿革史;卷二地方志：疆域、城市、山脉、河流、交通、古迹;卷三农业志：农业、森林、牧畜、垦务;卷四政治志：行政沿革;卷五神教志：佛教、回教、基督教、道教;卷六人物志：职官、忠孝、游侠、艺林、科第、医师;卷七风俗志：礼俗、饮食、服饰、居住、方言、娱乐;卷八文艺志;卷九工商志：卷十杂志。时间起清末迄1940年，对研究包头地区史志有一定参考价值。
书名。内蒙古地方志之一。孙鸣琴等应包头临时县长刘澍之请，于1938年着手编写，越7年脱稿，包头市大北纸庄印刷。5册，分10卷：卷一地方史：包头沿革史;卷二地方志：疆域、城市、山脉、河流、交通、古迹;卷三农业志：农业、森林、牧畜、垦务;卷四政治志：行政沿革;卷五神教志：佛教、回教、基督教、道教;卷六人物志：职官、忠孝、游侠、艺林、科第、医师;卷七风俗志：礼俗、饮食、服饰、居住、方言、娱乐;卷八文艺志;卷九工商志：卷十杂志。时间起清末迄1940年，对研究包头地区史志有一定参考价值。
1903—1950近现代爱国进步活佛。四川甘孜人。藏族。自幼被当地白利寺认定为该寺活佛。1920年去拉萨求学。1928年获※格西学位。谙熟藏传佛教、藏族历史、文学、藏医等。1936年，积极协助长征路过
古代移居中国犹太人的总称。元代汉籍称“术忽”或“主鹘”。阿拉伯语“犹太人”音译。因宗教、习俗与回回人相近，入寺时须用蓝布缠头，清代史籍又称之为“蓝帽回回”。从19世纪在开封发现的犹太碑文推测，其徙居中
契丹王朝选官制度。赵翼《廿二史札记》称：“辽初功臣无世袭，而有世选之例。盖世袭则听其子孙自为承袭，世选则于其子孙内量才授之。”是为契丹旧制。据《辽史》所载，军政要职，如北南枢密使、北南宰相、夷离堇等皆
约1660—1730清初伊斯兰教著译家。字介廉，号一斋，江苏上元(今南京)人。回族。父三杰，研究伊斯兰教义，著《清真教说》并校订马注《清真指南》一书。智继承父业，攻读儒家经史子集和佛道经书，并钻研阿拉
见“库页岛”(1109页)。
晋代匈奴官号。为十六王之一。分左右。位在左右显禄王之下。为单于辅臣。皆由单于弟充任。
明代蒙古贵妇人。初嫁脱古思帖木儿(乌萨哈尔汗)子哈尔古楚克鸿台吉。机智美丽，为人忠贞。明建文元年(1399)，因佞臣浩海达裕挑拨，丈夫被夫兄额勒伯克汗杀死，自己亦被可汗霸占。为报夫仇，以计诱浩海达裕入
古地名。在今陕西乾县东北。晋元康六年(296)，齐万年率氐、羌人民起义反晋。次年，统7万之众屯梁山(今陕西乾县西北)。晋遣将周处率7千军攻袭，双方激战于此。义军杀周处，震撼晋廷。前秦太初九年(394)
唐代南诏第十一世王祐世隆(一作酋龙、世隆)于唐大中十三年(859)嗣位时所称国名。唐乾符五年(878)其子隆舜改称大封民国。
明代藏区部落名。一作申中簇。属西宁卫。洪武三十年(1397)，归附明朝。原居牧归德硖(今青海贵德)，后徙塞内孤山滩，古牛心堆西，距卫治(今西宁)西40余里。有城廓庐室，以田畜为业，户300，口600有