古龟兹国佛教遗址。又称赫楚尔石窟。“克孜尔”，维吾尔语意为“红色”。位于新疆拜城县克孜尔镇东南7公里处。凿建于木札特河谷地北岸明屋达格山悬崖上。已编号共236窟，保存完整的有135窟，是天山南麓规模最大的佛教石窟群，约始建于3—4世纪，盛于6—7世纪之际，8世纪末吐蕃占据龟兹后逐渐废弃。石窟有供僧徒礼佛观像和讲经说法用的支提窟，有供僧徒居住和坐禅用的毗诃罗窟。塑像与壁画均塑绘于支提窟内。塑像多已毁，壁画尚保存约5000平方米。以佛传和本生故事为主要题材，是研究龟兹社会历史、佛教文化以及中西交通的重要宝库。全国重点文物保护单位。
书名。又译《德乌教法史》、《德乌佛教史》。迪乌撰。1109年成书。先以手抄本传世，西藏古籍出版社1987年排印。是目前所见最早的一部藏文佛教史专著。全书3章：第一章讲述佛教在印度的产生及传播;第二章具
1860—1910清代西藏地方政府官员。藏族。十三世达赖喇嘛亲族。曾任孜恰等官职。光绪二十九年(1903)，升任噶伦。次年，英军侵略西藏时，与英军司令荣赫鹏在浪卡子会谈，后又为商订《拉萨条约》主要谈判
汉西域车师前国官名。言降附之义。位在王、侯、将、都尉之下。主司军事。
景颇族载瓦语音译，意为“偷妻子”。旧时云南景颇族的一种缔婚方式。男子相中某一女子欲娶其为妻，可请媒人向女方父母求婚。若女方父母不同意，就得暂时将女儿藏起来。男方便请媒人偷取女子身上一物，请来巫师问卜，
?—1782清朝将领。满洲正白旗人。台褚勒氏。以前锋马甲从征伊犁，护哈萨克使入京擢蓝翎侍卫，迁二等侍卫。乾隆三十四年(1769)，以经略大学士傅恒征缅甸，率索伦兵攻老官屯。三十六年，从定边右副将军温福
见“达延汗”(726页)。
1833—1893清末回民起义首领。字旭峰，又名崖三。陕西凤翔府崔家洼人。青年时性纯笃、刚方，处事公道，闻于乡里。同治元年(1862)陕西回民任武等起义，组织回民马队以响应，被推为关中西部(凤翔府)回
渤海王国置。为怀远府所领9州之一，仅知领富寿、优富2县。辽灭渤海后，迁其民至今辽宁铁岭县一带，置银州统之;其富寿县改名延津县，优富县更名永平县。
清代卫拉特蒙古土尔扈特部僧人。初随阿玉奇汗驻牧额济勒河(今伏尔加河)流域。清康熙四十八年(1709)，受阿玉奇汗派遣，率八人使团取道俄境归国，约于五十一年(1712)春抵达京师，受到清廷礼遇。同年五月
唐代江南西道道州少数民族的总称。以居地为族称。汉代称※零陵蛮或※长沙蛮。※槃瓠蛮后裔。因境内有僚人杂居，又有道州僚之称。分布在今湖南南部新田、道县、宁远、江永、江华等地。唐中和(881—885)年间，