清朝大臣。满洲正白旗人。舒穆禄氏。初由笔帖式迁兵部主事。康熙十五年(1676)，迁工部郎中，授大理寺卿。十八年(1679)，擢内阁学士。时吴三桂子吴世璠据云贵。奉命同侍郎金鈜赴湖广，筹集进黔粮饷。及至，请设塘站数处，集夫递送;请饬将军、督抚招徕士民贸易以裨粮运，均被采纳。后监理四川军需。云南平，回京。自二十二年(1683)起，历任刑部、兵部侍郎。二十三年，奉命同吏部侍郎陈延敬、兵部侍郎阿兰泰筹管理钱法。后历左都御史，工部、刑部、户部尚书。任户部尚书期间，属员贪赃，钱粮亏空，弊端未革。曾与河道总督靳辅勘议河工，力主停屯田、将丈量出元民田概还旧业主，为人所劾。二十七年(1688)，授内务府总管。二十八年，补授山东巡抚。任内，为厘剔山东赋役不均之弊，实行绅衿田亩与民人田亩一例应役。为备荒欠，倡捐输米谷，得富户捐输米谷25万余石。三十一年(1692)，擢川陕总督。三十五年(1696)，康熙帝亲征噶尔丹，奉命与大学士阿兰泰等分班值宿禁城。三十八年(1699)，授文渊阁大学士。三十九年，以前任总督时，散给陕西籽种钱粮，不确察各官侵扣挪用诸弊，被勒令休致。
?—1797清嘉庆初云南各族抗清斗争首领。拉祜族。威远(今景谷)人。嘉庆元年(1796)，威远牛肩山一带饥荒，清统治者仍不顾各族人民死活，征敛不休，遂率众举行起义，反对清廷，袭击官府及清军粮仓，分粮济
即藏传佛教及西藏佛教的旧称或俗称。此称在明代张居正所撰北京番经厂碑文中已见。清季及民国时，文献中多见此称。在近现代西方藏学界文章中在用Buddhism in Tibet”或“Tibetan Bud-d
1025—1055?北宋壮族反宋首领。广南西路广源州侬峒人。壮族。其母※阿侬原为傥犹州知州侬全福之妻，后全福被交趾执杀，遂嫁商人，生子智高。13岁时杀其父曰：“天下岂有二父耶?”因冒侬姓，与其母奔雷火
※西羌的一支。居湟水流域。东汉章和元年(87)，与烧何、当煎等羌解仇交质结盟，因护羌校尉张纡毒杀烧当羌首领迷吾，起兵支援迷吾子迷唐讨伐复仇。永初元年(107)，西羌大起义爆发，积极参加。元初四年(11
达斡尔族的传统食品之一。稷子米的一种。达斡尔语音译，达斡尔族旧时吃的稷子米，将稷子加工成米有两种方法，此为其一，即将稷子直接碾磨而成。与另一种经蒸过的稷子米“敖斯莫”不同，有粘性，除作干饭外，还可作糕
※叶尔羌汗国宗室。※拉失德汗之孙，和田总督※忽来失速檀之子。16世纪80年代初，随其父叛立，1583年占据吐鲁番，并向明朝派出使臣“叩关求贡”。后被※阿不都·哈林汗派兵平叛，臣服。1594年，再次遣使
见“牂柯”(1857页)。
傈僳语音译，意为“祭祀歌”。旧时傈僳族十分崇奉鬼神，有各种各样的“祭词”和“卜歌”，每种※“尼”(鬼)均有其独特的祭法和祭祀歌，如“奥沙尼”(天鬼)、“米司尼”(山鬼)、“海夸尼”(家鬼)、“加古尼”
1856—1924清末大臣。宗室贵族。满族，爱新觉罗氏。嘉庆帝第三子惇亲王绵恺孙，出继瑞亲王绵忻。咸丰十年(1860)，袭贝勒。光绪二十年(1894)，进封端郡王，隶镶白旗。其妻为承恩公桂祥女、慈禧太
见“赤狄”(1011页)。