休巴休玛
苗族古歌。流行于湘西泸溪、古丈、吉首、龙山等地区。全歌约5千余行，包括开天辟地、人类起源、射日月，苗族的大迁徙，立村建寨三个大部分。内容有受汉文化或其他民族文化影响痕迹，如盘古、南火为人类祖先，果酥射日月等。第二部分，真实地反映了苗族各支系迁徙的过程，具有历史价值。歌中提到的地名很多，一部分与今居住地相同，大部分待考证。每逢重大节日，必须朗诵这首古歌。是苗族口头文学之瑰宝。
苗族古歌。流行于湘西泸溪、古丈、吉首、龙山等地区。全歌约5千余行，包括开天辟地、人类起源、射日月，苗族的大迁徙，立村建寨三个大部分。内容有受汉文化或其他民族文化影响痕迹，如盘古、南火为人类祖先，果酥射日月等。第二部分，真实地反映了苗族各支系迁徙的过程，具有历史价值。歌中提到的地名很多，一部分与今居住地相同，大部分待考证。每逢重大节日，必须朗诵这首古歌。是苗族口头文学之瑰宝。
见“异密”(932页)。
清末民初地方建置。位于辽河下游东岸，境域南北平均约90里，东西平均约80里。南与东南至盖平县界，东北至海城县界，西北至盘山县界。古为营州地。夏、商属青州。战国至汉属辽东郡。南北朝为后魏所据。隋入高句骊
?—1678清朝将领。喀尔喀蒙古人。莽努特氏。天聪年间(1627—1636)，携家属投后金，隶正黄旗蒙古。奉使阿鲁部，招降部长数人，以功赐号“达尔汉”，优免赋役。后率兵追逃众，征喀木尼喀部，擒其部长叶
中国伊斯兰教四大门宦教派之一。又译为“库不忍耶”，系阿拉伯语“至大者”之意。该派自谓明洪武初年由阿拉伯麦加人穆呼引的尼传到甘肃东乡大湾头(今属东乡族自治县)。随当地居民，改姓张，取名张玉皇，字普吉，死
?—1253宋代云南大理国(后理国)大臣。亦作高太祥或高祥。白族。大理人。高升泰远孙(一说为九世孙)。宋理宗嘉熙元年(1237，一说为宋宁宗嘉定八年，1215)，被第二十世国王段智祥授任为相国，主政事
北周起义首领。又作刘受逻干。族属稽胡(又称步落稽、山胡)。汾州(治今山西隰县东北)人。原为汾州稽胡帅。武帝宣政元年(578)，聚众举兵反周，为越王宇文盛所破，被擒，事败。
云南耿马、孟定傣族土司衙门的低级属官。由土司委任其较疏远的内亲外戚担任，授予不同职务，其职权和特权相当于※新爷，但管辖范围与特权均小于新爷。参见“新爷”(2375页)。
赫哲族民间抒情乐曲。赫哲语音译。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人常用此曲调即兴填词，用来歌颂美丽富饶的大自然，抒发对家乡山水、物产、风光的热爱情感。
契丹节日仪俗。立春之日。皇帝出就内殿，拜先帝御容，臣僚于殿前石阶合班，拜。帝进御容酒，戴幡胜，并赐群臣。随之与土牛前上香，三奠酒，教坊动乐，侍仪使跪进彩杖。帝鞭土牛，臣僚跪左膝，受彩杖。司辰报春至，鞭
古地名。在今内蒙古兴和县西北。曹魏时，拓跋鲜卑部之拓跋力微因遭西部大人侵扰，属众离散，遂投依没鹿回部大人窦宾。与宾共攻西部，宾兵败失马，力微便以己所乘骏马给之。宾感其相助之恩，准其北居此地。北魏天兴二