石经山
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又名夏壶山、贾屋山、贾母山。即今山西代县东北五十里草垛山。《史记·赵世家》： “简子既葬，未除服，(赵襄子) 北登夏屋，请代王。”古山名。又称夏壶山、贾屋山、贾母山。在今山西省代县东北，和句注山相接，
在今河北蠡县东北。《汉书·王子侯表第三》：文帝四年(前176)，封齐悼王子刘志为“安都侯”。即此。
西周畿内姬姓封国。在今陕西宝鸡市西南大散关一带。遗物有 《散氏盘》、《散伯卣》 等。古国名。西周畿内封国。姬姓。在今陕西省宝鸡市西南大散关一带。遗物有《散氏盘》等。
即今江苏邗江县南瓜洲镇。亦名瓜洲，旧在长江中。《新唐书·齐澣传》：开元间“迁润州，州北距瓜步沙尾，纡汇六十里，舟多败溺”。
清光绪二十八年 (1902) 置，属温宿府。治所即今新疆温宿县。以古温宿国为名。民国初属新疆阿克苏道。1930年属阿克苏行政区。后直属新疆省。在新疆维吾尔自治区中西部、塔里木盆地西北边缘。属阿克苏地区
在今甘肃通渭县北六十里华阳山上，四面险绝，沟堑纵横。清乾隆四十八年(1783)，回民据此起义。《清一统志·巩昌府二》：石峰堡“今设守备驻此”。在今甘肃省通渭县东北。清乾隆四十八年(1783年)四月，回
在今陕西户县城西二十里祖庵镇北。据传金代道教全真道创始人王重阳在户县遇仙人吕洞宾化身，遂通仙术。后去山东传教，死后归葬咸阳。门人在户县建成道宫，门徒马丹阳手书 “祖庭” 二字悬于宫内。自此道教门徒称为
在今甘肃武山县南一百二十里，接礼县界。《方舆纪要》卷59宁远县：太阳山“有隘可守，曰太阳山口。山出铁，旧置铁冶场于此”。(1)在安徽省望江县城西北部。东西走向。传元末朱元璋与陈友谅大战后转至此山，恰久
十六国西凉都城敦煌 (今甘肃敦煌市) 城内的殿堂。《晋书·凉武昭王李玄盛传》 载： “起嘉纳堂于后园，以图赞所志。” 敦煌唐人写卷 《沙州都督府图经》 称： “其地在子城东北罗城中，今为效谷府。”
①唐会昌五年(845)改单于都护府置，治所在中受降城(今内蒙古包头市西南敖陶窑村古城)。五代地入契丹，废。②唐总章二年(669)改翰海都护府置，治所在今蒙古国西南鄂尔浑河上游西岸，杭爱山东端。统碛北铁