石经山
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
1934年12月西北革命根据地由安定县析置，属陕西省。治龙咀河(今陕西子长县西北李家岔乡龙咀河)。取“红色政权发源地”之义。1936年撤销，并入安定县。旧县名。(1)陕甘苏区设。1935年初由陕西省安
古地区名。即今内蒙古河套以南、宁夏清水河流域、甘肃环县、陕西吴旗县以北地。秦逐匈奴，取河南地，徙民实之，故名。《史记· 平准书》： 西汉元狩三年 (前120)，山东大水，“乃徙贫民于关以西，及充朔方以
在今四川乐山市东南十五里岷江东岸。因“山色正赤”，故名。《元史·速哥传》：至元十二年(1275)攻嘉定，“行枢密院副使忽敦等军至，与也速带儿会于红岩”。即此。为往来通道。产盐，清设盐场置关， 民国改设
又名山神庙。在今辽宁北宁市城西三里山坡上。是医巫闾山的山神庙。《清一统志·锦州府》载：北镇庙“在广宁县西医巫闾山之阳，去山五里余，距城三里余。舜封医巫闾山以镇幽州，《周礼·夏官职方氏》：东北曰幽州，其
北宋熙宁七年 (1074) 置，属河南府。治所在今河南孟津县东。《元丰九域志》 卷1： 阜财监“铸铜钱”。金废。
清置，属宽甸县。在今辽宁宽甸满族自治县东南八十五里小蒲河口。因河得名。光绪《奉天全省地舆图说图志》宽甸县乡镇：“小蒲石河口在县城东南八十五里。”
①即归云洞。在今甘肃平凉市西崆峒山中。《明一统志》 卷35平凉府： 青龙洞 “在翠屏山上，雨晴云辄归洞中，一名归云洞”。②在今贵州镇远县城东中和山。始建于明嘉靖年间。现存建筑为清代所建，由青龙洞、中元
①桑干河支流。源于今山西朔州市东南部。东北流，经山阴县东南，至应县西北入桑干河。《清一统志·大同府》： 黄水河 “在应州西南。自朔平府马邑县东北流入山阴县界，又东北流入州西北八里入桑干河。即古湿水也”
本西域大宛国都，即今乌兹别克斯坦塔什千东南卡散赛。《汉书·西域传》： “大宛国，王治贵山城，去长安万二千五百五十里。”西域大宛国国都。即今乌兹别克斯坦塔什干东南卡散赛。
亦作黄岗陂。在今广西北流市南。《方舆纪要》 卷 108北流县： 黄江陂 “在县南。《志》云： 县境有坑塘、大陂、都莫等陂，俱有灌溉之利”。