①在今辽宁沈阳市区大南街中段东侧慈恩寺巷内。始建于后金天聪二年 (1628)，后历经扩建和重修。寺院坐西朝东，山门内建筑分三路： 中路有天王殿、大雄宝殿、比丘坛、藏经楼; 南路为退居寮、厨房、司房、斋堂、禅堂、法师寮、佛学院; 北路有养静寮、客堂、念佛堂、方丈室、十方堂、库房等。慈恩寺是沈阳最大的寺庙，有 “十方丛林” 之称。现为沈阳市佛教协会所在地。
②在今陕西西安市南和平门外雁塔路南端。宋敏求 《长安志》 卷8： 大慈恩寺 “隋无漏寺之地，武德初废。贞观二十二年，高宗在春宫为文德皇后立为寺，故以慈恩为名”。五代王定保 《唐摭言》 卷3： “进士题名，自神龙之后，过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。” 唐杜甫、岑参等皆有登慈恩寺塔诗。
在陕西省西安市南。唐贞观二十二年(648年)唐高宗李治为太子时，为追念其母文德皇后于隋无漏寺旧址建造，规模宏大，为唐长安城内最大的寺院。高僧玄奘曾在寺内专门翻译经、论达十余年，其后玄奘弟子窥基继续阐扬佛教法相唯识之学，开创宗派，因称慈恩宗。唐以后屡遭兵火。今寺为明清建筑。寺内有大雁塔。
即米国。都城在钵息德城 (今乌兹别克斯坦撒马尔罕东一百四十里喷赤干古城，一说在米马巴札尔)。《新唐书·西域传》： “米，或曰弥末，曰弥秣贺。”见“米国”。
即今四川宜宾县西南与云南交界之横江河(关河)。《水经·沫水注》：泸水“自朱提至僰道有水步道，有黑水、羊官水，至险难，三津之阻，行者苦之”。
①在今四川綦江县东南。《舆地纪胜》卷180南平军： 柜崖 “在军 (治铜佛坝，在今赶水镇西) 东南百里。峭崖壁立，崖有洞，不可攀援。洞门有一柜，往岁时有烟雾蒙茸，有斧斤声，有飞屑随水下，疑洞中有神物也
即今西藏桑日县。《清一统志·西藏》：桑里城 “在喇萨东南二百五十一里”。乾隆 《西域同文志》 卷18： “西番语，桑，红铜也; 里，山也。城旁有山，旧产红铜，故名。” 1960年与沃卡宗、温宗等合并设
春秋秦武公十年 (前688) 灭邽戎置，战国属陇西郡。治所即今甘肃天水市。秦改名上邽县。
即今台湾岛。宋赵汝适 《诸蕃志》 卷上谓： “流求国 (今琉球群岛) 当泉州之东，舟行约五六日程。……旁有毗舍耶。” 同书 “毗舍耶国” 条载： “毗舍耶，语言不通，商贩不及，袒裸盱睢，殆畜类也。泉有
明洪武元年 (1368) 改梧州路置，属广西布政司。治所在苍梧县 (今广西梧州市)。辖境相当今广西梧州市、苍梧、藤县、岑溪、容县、北流、玉林、陆川、博白等县及广东怀集县地。清属广西省，辖境缩小。191
即今山东苍山县南二十里三合乡。《方舆纪要》卷33沂州“亶丘戌”条下：“又西南有三合村，与峄县接界。东、西二泇水及鱼沟水合流于此，因名。”
古名武口。又名沙武口。在今湖北黄陂县东南五十里长江北岸沙口村。《元史·伯颜传》：“先遣万户阿剌罕以兵拒沙芜口，逼近武矶，巡视阳罗城堡，径趋沙芜，遂入大江。”在今湖北省武汉市黄陂区东南，武湖入长江口。南
即今贵州榕江县西南八开乡。清置八开土千总。“八开”系苗语音译，意为蛤蟆山。