南海神庙
又名波罗庙。在今广东广州市东南黄埔区庙头村。相传始建于南朝梁武帝大同元年 (535)，隋开皇十四年 (594) 重建。为历代中外商船往来停泊之处，我国船舶出海前于此庙祭拜南海神，以祈祷航海平安。历代帝王亦派要员到庙立碑致祭，今庙内存有唐韩愈撰、陈谏书的 《南海神广利王庙碑》 及宋开宝六年 (973) 《大宋新修广利王庙之碑》 等。庙前镌有 “海不扬波” 的石碑坊，为清康熙御笔。
又名波罗庙。在今广东广州市东南黄埔区庙头村。相传始建于南朝梁武帝大同元年 (535)，隋开皇十四年 (594) 重建。为历代中外商船往来停泊之处，我国船舶出海前于此庙祭拜南海神，以祈祷航海平安。历代帝王亦派要员到庙立碑致祭，今庙内存有唐韩愈撰、陈谏书的 《南海神广利王庙碑》 及宋开宝六年 (973) 《大宋新修广利王庙之碑》 等。庙前镌有 “海不扬波” 的石碑坊，为清康熙御笔。
一名乱岭关。明置，在今山西浑源县东北乱岭关村。《清一统志·大同府》：乱岭口关“在浑源州东四十里恒山左胁，路通广灵县。明洪武七年设巡司，后裁”。
即今四川江安县东长江南岸怡乐镇。清嘉庆 《江安县志》 卷1： 怡乐镇场 “距县十五里。即二龙口。为邑东南聚米之地”。在四川省江安县中部偏东。面积81平方千米。人口3.2万。镇人民政府驻怡乐，人口 14
①在今湖南攸县东北一百二十里。《明一统志》卷63长沙府：凤岭“宋彭天益入对，徽宗问攸州风景，对曰：‘鸾山配凤岭，金水对银坑’。元元贞初邑人谭渊尝于山下创凤山书院”。②在今陕西白河县西二里。《清一统志·
在今湖北巴东县西北五十里。《舆地纪胜》卷74归州：向王山“在巴东县北，临大江， 山傍有铁枪头长数丈，经数百年不见少损， 目曰向王枪”。《方舆纪要》卷78巴东县“明月山”条下：“向王山，山高大，无树木，
春秋晋置，在今山西孝义市北十里大虢城。《左传》：宣公十五年(前594)，晋侯“赏士伯以瓜衍之县”，即此。古县名。春秋时晋置，治今山西省孝义市北。《左传》宣公十五年(前594年)：晋侯“赏士伯以瓜衍之县
唐置，属彭州。在今四川都江堰市西， 一说在今彭州市西北隆丰镇东南二里。《资治通鉴》：唐元和元年(806)，高崇文“克成都。刘辟、卢文若帅数十骑西奔吐蕃，崇文使高霞寓等追之，及于羊灌田”。即此。
在今新疆哈密市东北二百里、沁城乡东北十里处。在不到1平方公里的范围内有岩画数百幅。内容有动物、狩猎、车辆等。大部分为匈奴居民遗作，也有突厥民族的遗存。
1913年改河内县置，属河南豫北道。治所即今河南沁阳市。1914年属河北道。1927年直属河南省。1989年改设沁阳市。旧县名。1913年改河内县置，治今河南省沁阳市址。1989年撤销，改设沁阳市。
北宋宣和元年 (1119) 改邢州置，治所在邢台县 (今河北邢台市)。辖境相当今河北巨鹿、广宗以西，沙河以北，泜河以南地。金复为邢州。北宋宣和二年(1120年)升邢州置，治邢台县(今河北邢台市)。辖境
东汉以后对西汉时黄河自濮阳以下故道的俗称。因改徙于王莽时，故名。故道自今河南濮阳市西南折北流经南乐县西，又东北经河北大名县、馆陶县东，折东经山东聊城市、茌平县北，又折北经高唐县东、平原县西，再由德州市