俗称卧佛寺。在今北京市西北西山支脉寿安山南麓。建于唐贞观年间，初名兜率寺。元延祐七年(1320)扩建，改名昭孝寺，后亦称洪庆寺。明宣德、正统年间重修，改称寿安寺。崇祯年间又改名永安寺。清雍正十二年(1734)改今名。初，寺内后殿置檀香巨卧佛一尊，元至治元年(1321)铸造一尊大铜卧佛像，长5米余。清《日下旧闻考》卷101引《世宗御制十方普觉寺碑文》：“此七宝床上古佛，现前丈六金身，盖覆大地，占断三际，不往不来，岂非一佛卧游十方普觉欤?因名之曰十方普觉寺。”
俗称卧佛寺。在北京市海淀区寿安山南麓。始建于唐贞观年间，称兜率寺。元、明均曾重修，清雍正十二年(1734年)重修后改今名。坐北朝南，由三组平列院落组成，主要有天王殿、三世佛殿、卧佛殿、藏经楼等，两侧围以廊庑配殿。卧佛殿内有长5米多、重54吨的铜卧佛1尊，元至治元年(1321年)铸造。卧佛右手支颐，左臂直伸，造型浑朴精致。背后和两侧环立12尊弟子泥塑像，再现释迦牟尼临终前向弟子嘱咐后事的情景。体现了元代铸造技术和雕塑艺术的高度成就。为全国重点文物保护单位。
在今浙江杭州市西湖南岸夕照山雷峰上。北宋开宝八年 (975)，吴越王钱俶因黄妃得子而建，故称 “黄妃塔”。明嘉靖年间，倭寇入侵，纵火焚塔，仅存塔身。于1924年9月倒塌，出土有木刻 《宝箧印经》 经卷
在今四川茂县西北。《元和志》 卷32真州： “在合江镇西一百二十四里。其地本名真符，天宝三年，节度使章仇兼琼以其地险阻，又当西山要路，奏置真符营，控押一州，仍置兵于其处。” 后置昭德郡于此。
即四镇。唐代安西都护府所辖龟兹、于阗、疏勒、碎叶等四个军事重镇。显庆三年(658)、开元七年(719)曾以焉耆代碎叶。唐代安西都护府属下的龟兹、于阗、疏勒、碎叶(或焉耆)四个军事重镇，负责西域地区军事
即今安徽无为县西南三十五里长江滨之刘渡镇。清乾隆《无为州志》卷4《津梁》：刘家渡“在城南四十里”。
在今贵州铜仁市东。《方舆纪要》 卷122铜仁府铜仁县： “黄蜡洞在府东五里。”
又名幽栖山、花岩山，在今江苏南京市南。宋 《景定建康志》 卷17： 祖堂山 “东有水下注平陆。宋大明三年于山南建幽栖寺，因名幽栖山。唐贞观初，法融禅师得道于此，为南宗第一祖师，乃改名祖堂山”。
元至元十四年 (1277) 置，治所在鄂州 (今湖北武汉市武昌)。十八年 (1281) 移治潭州 (今湖南长沙市)，属湖广等处行中书省。元末废。元至元十五年(1278年)置，治衡州路(治今湖南省衡阳市
明洪武四年 (1371) 改河州路置，属西安都卫。治所即今甘肃临夏市。后属陕西都司。辖境相当今甘肃临夏、广河、和政等市县及东乡族自治县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县地。五年 (1372)改为河州府，
①隋开皇十六年 (596) 置，治所在阳城县(今河南登封市东南告成镇)。仁寿四年 (604) 废。唐武德四年 (621) 复置，辖境相当今河南登封县及禹州市地。贞观三年 (629) 废。②金天德三年
又名蛇溪。即今江西樟树市西南永泰镇北五里至袁江会口段之赣江。《方舆纪要》 卷87临江府清江县： 蛇溪 “俗呼为铜锣江”。