又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
在今山西太原市西南八十里。古称方山，北齐时在山上建天龙寺，因称天龙山。山东、西两峰有从北齐至隋、唐的石窟造像二十余窟，具有很高的历史价值和艺术价值，称为天龙山石窟。
即今台湾台北县东板桥市。清光绪 《台湾地舆总图》 淡水县图： 台北府淡水县东有枋桥街。即今台湾省台北县驻地板桥市。清乾隆年间大陆移民至此垦殖，在东侧小溪上架一木板为桥，因称其地为枋桥。后移民渐增，多为
获， 《说文》 作 “”， 《水经》 作“猚”。《汉书·地理志》 梁国蒙县： “获水首受甾获渠，东北至彭城入泗。” 《水经·获水》： “获水出汳水于梁郡蒙县北，又东过萧县南，睢水北流注
明洪武中置，属临安府。治所在今云南红河县西南洛恩。清嘉庆年属石屏州。1933年废入石屏县。明洪武年间置，治今云南省红河县西南落空，属临安府。1911年后废。
在今哈萨克斯坦东部斋桑泊西南，为入斋桑泊之水。清徐松《西域水道记》卷5：“哈尔巴哈河西北五十余里有巴雅尔河。”
北宋熙宁元年(1068)置，属秦州。在今甘肃通渭县西南。金升为县。北宋熙宁元年(1068年)置，在今甘肃省通渭县西南。属秦州。金升为县。
即今湖北竹山县西南洪坪乡。《方舆纪要》卷79竹山县 “吉阳关” 条下： “洪坪堡在县南二百里。路通陕西、四川诸境，有官巡戍。” 清设千总驻防。
隋开皇五年(585)改在肆州置，治所在广武县(十八年改雁门县，即今山西代县)。大业三年(607)改为雁门郡。唐武德元年(618)复置代州。天宝初又改雁门郡，乾元元年(758)复为代州。辖境相当今山西代
在今湖北黄州市东南。北宋苏辙《师中菴记》：“师中姓任氏，来齐安，尝游息于定惠院。既去，郡人名其亭曰任公。”
即今广东潮阳市西北贵屿镇。明初于此置吉安巡司。即今广东省汕头市潮阳区西贵屿。明洪武二十七年(1394年)移吉安巡检司治此。清乾隆二十七年(1762年)又移云落径巡检司于此。