《后汉书．庞公传》：“〔庞公〕因释耕于垄上，而妻子耘于前。表(刘表)指而问曰：‘先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？’庞公曰：‘世人皆遗之以危，今独遗之以安；虽所遗不同，未为无所遗也。’”后遂以
源见“箪瓢陋巷”。指读书人清贫的生活。五代齐己《寄孙鲂秀才》诗：“郡楼东面寺墙西，颜子生涯竹屋低。”
做事适宜就叫做“义”。语出《礼记．中庸》：“义者，宜也。尊贤为大。”孔颖达疏：“宜谓遇事得宜。”《淮南子．齐俗训》：“义者，宜也。昔有扈氏为义而亡，知义而不知宜也。《汉书．公孙弘传》：“弘对曰：‘臣闻
《汉书．王贡两龚鲍传．序》：“（严）君平卜筮于成都市，……裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》。”汉人严君平，在成都市肆中以看相算命维持生计。每天挣的钱够生活费用后，便闭肆下帘讲授《老子》
源见“难兄难弟”。二方，东汉陈寔长子元方，四子季方的合称。用以称难分高下的两兄弟。清毛奇龄《平年伯寿诗》：“陆暐见双璧，陈氏推二方。”【词语二方】 汉语大词典：二方
先秦古书中有“三坟”、“五典”（早已失传），因此用“坟典”指古书籍。《南史．丘巨源传》：“少好学，居贫，屋漏，恐湿坟典，乃舒被覆书，书获全而被大湿。”【词语坟典】 汉语大词典：坟典
源见“偃鼠饮河”。喻指需求或所得极有限的人。《剪灯馀话．洞天花烛记》：“饮河鼹鼠愧盈腹，止鲁鶢鶋惭厚享。”秦牧《社稷坛抒情》：“每一个人在人类智慧的长河旁边，都不过像一只饮河的鼹鼠。”偏正 比喻需求无
《论语．雍也》：“子谓仲弓曰：‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’”何晏集解：“犁，杂文。骍，赤也。角者，角周正。中牺牲，虽欲以其所生犁而不用，宁肯舍之乎？言父虽不善，不害于子之美。”后因以“骍
高世：超乎世俗。遗：遗弃，脱离。累（ ㄌㄟˋ lèi ）：麻烦，祸患。 有超乎世俗的声名的人，必然会鄙弃世俗，从而给自己带来祸害。 表示杰出的人才常不为世俗所容。语出《史记．赵世家》：“夫有高世
源见“陈宝雄”。借誉鸡中之雄者。南朝 陈徐陵《斗鸡诗》：“陈仓若有信，为觅宝鸡来。”【词语宝鸡】 汉语大词典：宝鸡