源见“韦编三绝”。称扬人勤奋读书，刻苦治学。宋张孝祥《有怀长沙知识呈钦夫兄弟》诗之一：“唯有吾宗老兄弟，闭门依旧绝韦编。”
源见“懒残煨半芋”。泛指高僧。宋苏轼《次韵毛滂法曹感雨》：“他年记此味，芋火对懒残。”清唐孙华《煨芋》诗：“鹄陂豆饭堪同饱，富贵无心问懒残。”【词语懒残】 汉语大词典：懒残
同“握粟出卜”。清黄宗羲《高古处府君墓表》：“有所疑者，待君而决。君亦间应握粟之求，无不奇验。”【词语握粟】 汉语大词典：握粟
《后汉书．荀叔传》附《荀爽传》：“后遭党锢，隐于海上，又南遁汉滨，积十余年，以著述为事，遂称为硕儒。”东汉颍川颍阳人荀爽，字慈明，为避党锢之祸，曾隐遁汉水之滨十余年，专门著述，遂为大儒。后用为隐遁之典
《景德传灯录．杭州佛日和尚》：“佛日禅师见夹山，夹山问：‘什么人同行？’师举拄杖曰：‘唯有木上座同行耳！’”后因以“木上座”借称木手杖。宋苏轼《送竹几与谢秀才》诗：“留我同行木上座，赠君无语竹夫人。”
旧时迷信说人的骨骼形貌呈现出腾达封侯的贵兆。翟方进(?－前7年)字子威，汝南上蔡(今河南上蔡西南)人。翟方进家世贫贱，十二、三岁时父亲去世，在太守府当小吏听差，因办事时动作迟钝，常遭到上司的辱骂。翟方
源见“歌五袴”。谓实施善政的身手。宋苏轼《送黄师是赴两浙宪》诗：“愿君五袴手，招此半菽魂。”【词语五袴手】 汉语大词典：五袴手
《晋书．羊聃传》：“聃(羊聃)字彭祖。少不经学，时论皆鄙其凡庸。先是，兖州有八伯之号，其后更有四伯。大鸿胪陈留 江泉以能食为谷伯，豫章太守史畴以大肥为笨伯，散骑郎高平张嶷以狡妄为猾伯，而聃以狼戾为琐伯
战国孟轲《孟子．滕文公下》：“公都子曰：‘外人皆称夫子好辩，敢问何也？’孟子曰：‘予岂好辩哉！予不得已也。……我欲正人心，息邪说，距詖行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉！予不得已也。’”孟子认为当时“圣
应：顺应，适应。解：破开。顺着刀刃破开。比喻问题顺利解决。梁启超《新民说》一五节：“则小逆之后必有小顺，大逆之后必有大顺，盘根错节之既破，而遂有应刃而解之一日。”见“迎刃而解”。张贤亮《小说中国》：“