汉．刘向《列仙传．葛由》：“葛由者，羌人也。周成王时，好刻木羊卖之。一旦，骑羊而入西蜀。蜀中王侯贵人追上，上绥山。绥山在峨嵋山（原作“娥媚”，此从俗改）西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。故里谚曰：‘得绥山桃，虽不得仙，亦足以豪。’山下立祠数十处云。”
周成王时，羌人葛由常刻木羊到市上出卖。一天早上，他骑羊到了蜀川，蜀地的许多王公贵人知道他是仙人，便都追随他上了绥山，后来都成了仙。
后因以“骑羊成仙”、“刻木成羊”用为出世升仙的典故，以“绥山桃”作为仙果的代称。
唐．皇甫松《大隐赋》：“遇茅狗之迎酒妪，逢木羊之随葛由。”北周．庾信《道士步虚词》：“经餐林虑李，旧食绥山桃。”（林虑，山名，即隆虑山，在河南林县西北。林县，汉置隆虑县，又改称林虑县）
同“召公棠”。清龚自珍《己亥杂诗》：“女墙百雉乱红酣，遗爱真同召伯甘。”
《史记．伍子胥列传》：吴王“乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：‘子以此死’。伍子胥仰天叹曰：‘嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之于先王，几不得立。若既得立，欲分吴
《史记．陈丞相世家》：“陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫……（张）负随平至其家，家乃负郭穷巷，以弊席为门，然门外多有长者东辙。”西汉丞相陈平，少时家贫，用破席当门。后遂用为清贫之典。唐．杜甫《弊庐
《史记．李将军列传》：“李将军广者，陇西成纪人也。……以卫尉为将军，出雁门击匈奴，匈奴兵多，破败广军，生得广。……广时伤病，置广两马间，络而盛卧广，行十余里，广佯死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡
《史记．淮阴侯列传》、《汉书．韩信传》载：楚 汉相争，韩信屡建奇功。刘邦称帝后，封信为淮阴侯。因遭吕后忌，被诱斩于长乐宫悬钟之室。后因以“钟室之祸”指功臣遭忌被杀。清昭梿《啸亭杂录．转庵和尚》：“今天
同“讼棠”。宋宋庠《送刑部叶郎中出牧姑苏》诗：“欲知民乐意，讼树接维桑。”自注：“公先墅在霅溪，与苏台接境。”【词语讼树】 汉语大词典：讼树
亦称“玄女”，俗称“九天娘娘”。传说上古时女神，人头鸟身。圣母元君的弟子，黄帝之师。黄帝与蚩尤战于涿鹿，玄女下降，以六壬、遁甲、兵符、图策、印剑等物授予黄帝，并为制夔牛鼓八十面，遂破蚩尤。事见《云笈七
同“棠棣”。《晋书．孝友传序》：“夫天伦之重，共气分形，心睽则叶顇荆枝，性合则华承棣萼。”【词语棣萼】 汉语大词典：棣萼
《释氏要览上．法衣田相》载：袈裟亦称“田相衣”。因其多方格形图案，类水田畦畔纵横，故名。后因以“田衣”指袈裟。唐白居易《从龙潭寺至少林寺题赠同游者》诗：“山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。”亦借指僧人。
见“智周万物”。知，通“智”。