孤行：独自行事。此典原指赵禹坚持自己主意行事。后以此典转作为不考虑客观条件和别人意见而独断专行。赵禹(?——约前100年)，(tái台，今陕西武功西)人。汉武帝时历任御史、太中大夫(中央顾问官)、廷尉
战国庄子《庄子．逍遥游》：“蜩与学鸠笑之（指讥笑鹏鸟）曰：‘我决起而飞，枪榆枋，时则不至，而挖于地而已矣，奚以九万里而南为？’”“尧让天下于许由。……许由曰：子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为
嗟：叹词。指“嗟来食”，即悯人饥饿，呼其来食，而语带侮辱性。谢：道谢，谢过。 当别人给予侮辱性的施舍时，可以拂袖而去；而当别人承认错误时，就可以接受别人食物了。 表示处世既要坚持原则，又要态度灵活
同“陇头水”。唐翁绶《陇头吟》：“陇水潺潺陇树黄，征人陇上尽思乡。”唐王建《陇头水》诗：“陇水何年陇头别，不在山中亦呜咽。征人塞耳马不行，未到陇头闻水声。”【词语陇水】 汉语大词典：陇水
南朝宋．范晔《后汉书．祭遵传》：“遵为将军，取士皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶。……虽在军旅，不忘俎豆，可谓好礼悦乐，守死善道者也。”唐代李贤注引《礼记．投壶经》：“壶颈脩七寸，腹脩五寸，口径二寸半，
源见“凤鸣朝阳”。指竹实。唐刘长卿《同郭参谋咏崔仆射淮南节度使厅前竹》：“开花成凤实，嫩笋长鱼竿。”【词语凤实】 汉语大词典：凤实
源见“山阳笛”。指感旧伤怀，追念亡友。元刘诜《和家兄巽翁久别听雨》：“不用闻邻笛，相悲正泪潸。”清方文《沈景山墓上作》诗：“乍捧双珠今痛绝，况闻邻笛似山阳。”
《礼记．乐记》：“昔者舜作五弦之琴以歌南风。”《史记》卷二十四《乐书》：“以歌《南风》。”帝舜曾作五弦琴，唱《南风歌》。故后以此为颂扬帝王恤民之典。亦可喻为帝王之歌。唐．李世民《重幸武功》：“于焉欢击
《论语．学而》：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”后因以“传习”指传授和学习。南朝梁武帝《撰孔子正言竟述怀》诗：“志学耻传习，弱冠阙师友。”【词语传习】 汉语大词典：传
源见“绨袍惠”。指期待别人救助。清方文《赠章翌兹司理》诗：“岂不望绨袍？欲语心悲酸。”