《世说新语．赏誉》：“简文（注：晋简文帝司马昱）目庾赤玉（注：庾统）省率治除，谢仁祖（注：谢尚）云：‘庾赤玉胸中无宿物。’”所谓“胸中无宿物”，本指胸中没有旧物，后比喻胸怀坦荡，没有成见。清．蒲松龄《
牡丹是富贵花。语出宋．周敦颐《爱莲说》：“牡丹，花之富贵者也。”鲁迅《坟．论“他妈的”》：“阔人所赏识的牡丹，下等人又何尝以为‘花之富贵者也’？”
同“解牛”。唐高適《奉酬睢阳李太守》诗：“着鞭驱驷马，操刃解全牛。”
源见“王尊叱驭”。形容道路曲折多险。亦指曲折多险的道路。晋孙绰《游天台山赋》：“既克郲于九折，路威夷而修通。”唐骆宾王《送费六还蜀》诗：“万行流别泪，九折切惊魂。”
汉．王充《论衡．订鬼》：“凡天地之间有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病，则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至，畏惧则存想，存想则目虚见。”原指
源见“献赋”。指扬雄。唐沈佺期《扈从出长安应制》诗：“臣忝承明召，多惭献赋雄。”
晋．郭璞《比目鱼赞》：“比目之鳞，别号王余，虽有二片，其实一鱼，协不能密，离不为疏。”《文选》卷五晋．左太冲（思）《吴都赋》：“双则比目，片则王余。”据晋．刘渊林注说：“比目鱼，东海所出，王余鱼，其身
源见“东山丝竹”。谓以音乐怡悦性情，消愁解闷。宋辛弃疾《水调歌头》词：“富贵何时休问，离别中年堪恨，憔悴鬓成霜。丝竹陶写耳，急羽且飞觞。”偏正 丝竹，弦乐和管乐，泛指音乐。用音乐陶冶性情，排解烦闷。《
源见“乞墦”。指坟地。清 范驹《点绛唇．有美而不得所匹者感其事代诉之》套曲：“曾听说配厮养才人嫁，曾听说瞷良人东郭墦。”
源见“猿鹤沙虫”。指战死的将卒。唐韩愈《送区弘南归》诗：“穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏似飞。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十四：“虫沙猿鹤，忠义如林。”见“猿鹤虫沙”。唐·韩愈《送区弘南归》诗：“穆昔南征军不