《三国志．魏书．方技传．管辂》：“管辂字公明，平原人也。……（何）晏谓辂曰：‘闻君著爻神妙，试为作一卦，知位当至三公不？’又问：‘连梦见青蝇数十头，来在鼻上，驱之不肯去，有何意故？’辂曰：‘……又鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以常守贵也。今青蝇臭恶，而集之焉。位峻者颠，轻豪者亡，不可不思害盈之数，盛衰之期。……’岁朝，西北大风，尘埃蔽天，十余日，闻晏、飏（邓飏）皆诛。”
三国魏何晏梦青蝇集鼻上，求管辂圆梦。管辂认为青蝇嗅恶而集，此梦当主得势者败亡。不久，何晏果然被杀。后因用为凶丧之典。
清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》下卷：“安石须虱（宋王安石衣秽不勤洗涤，一日与王禹玉同待朝，有一虱缘安石襦领而上，直至其须），平叔鼻蝇。”
晋．王嘉《拾遗记．前汉》：“初帝深嬖李夫人，死后常思梦之，或欲见夫人。帝貌顦顇嫔御不宁，诏李少君为之语曰：‘朕思李夫人，其可得乎？’少君曰：‘可遥见……’帝乃从其谏，见夫人毕”。汉方士李少君自称能招致
表示往事杳然，已经一去不复返了。语出唐．杜牧《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》：“恨如春草多，事与孤鸿去。”宋．周邦彦《瑞龙吟》：“知谁伴，名园露饮，东城闲步，事与孤鸿去。”
南朝梁．萧统《陶渊明传》：“时周继之入庐山，事释惠远，彭城刘遗民亦遁迹匡山，渊明又不应征命，谓之浔阳三隐。”据《陶渊明传》中记述：“周继入庐山，刘遗民遁匡山，渊明又不应征命，故谓浔阳三隐。”后遂用为咏
源见“司马青衫”。指白居易。也借指身处逆境的人。宋晁补之《绿头鸭．韩师朴相公会上观佳妓轻盈弹琵琶》词：“赖得多愁、浔阳司马，当时不在绮筵前。”
同“羊欣白练裙”。清宋琬《冷心芳挽诗》之二：“羊欣裙一叶，把玩倍思君。”
源见“山阳笛”。指感旧伤怀，追念亡友。元刘诜《和家兄巽翁久别听雨》：“不用闻邻笛，相悲正泪潸。”清方文《沈景山墓上作》诗：“乍捧双珠今痛绝，况闻邻笛似山阳。”
《南史．齐晋安王传》：“陆超之，吴人，以清静雅正为子懋所知。子懋既败，于琳之劝其逃亡。答曰：‘人皆有死，此不足惧吾若逃亡，非惟孤晋安之眷，亦恐田横客笑人。’”陆超之不愿在知己者子懋失败后逃亡求生，以“
源见“乘鸾”。指传说中吹箫引凤、乘鸾升天的秦弄玉。郑泽《横塘》诗：“江渚琵琶音已断，秦楼箫凤去无端。”
源见“秦狱气”。指郁结难消的冤愤。《北齐书．樊逊传》：“遂使长平狱气，得酒而后消；东海孝妇，因灾而方雪。”
见“后顾之忧”。【词语顾内之忧】 成语：顾内之忧