陡岵陟屺
意指游子思念亲人，屡次登山瞻望家乡。《诗．魏风．陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰嗟！予子行役，夙夜无已。上（尚）慎旃哉！犹来无止！陟彼屺兮，瞻望母兮，母曰嗟！予季行役，夙夜无寐，上（尚）慎旃哉！犹来无弃！”陟（ ㄓˋ zhì 秩）：登；岵（ ㄏㄨˋ hù 护）、屺（ ㄉㄧˇ dǐ 起）：有草木与无草木的山。
意指游子思念亲人，屡次登山瞻望家乡。《诗．魏风．陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰嗟！予子行役，夙夜无已。上（尚）慎旃哉！犹来无止！陟彼屺兮，瞻望母兮，母曰嗟！予季行役，夙夜无寐，上（尚）慎旃哉！犹来无弃！”陟（ ㄓˋ zhì 秩）：登；岵（ ㄏㄨˋ hù 护）、屺（ ㄉㄧˇ dǐ 起）：有草木与无草木的山。
《庄子．外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃，蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”比喻得意忘言。后多用来比喻功成而忘其所凭借，或用为彼此默喻之意。荃：香草，可为鱼饵。或说通“筌”，捕鱼用的鱼笱一类的竹器。蹄：兔
同“磨盾鼻”。清袁枚《读杨蓉裳骈体文喜而有作时牧灵州寄来》诗：“月下吹箎能退敌，盾头磨墨竟封侯。”
同“图像麒麟”。唐李德裕《春日独坐思归》诗：“岂望图麟阁，惟思卧鹿门。”
宛：通“苑”。萎死貌。 形容人瘦瘠而死。语出《诗．唐风．山有枢》：“宛其死矣，他人是愉。”毛传：“宛，死貌。”陆德明释文：“本亦作苑”。马瑞辰通释：“宛即苑之假借。”《梁书．徐勉传》：“古往今来，豪
源见“獬豸冠”。指御史等执法官吏。唐司空曙《九日送人》诗：“送人冠獬豸，值节佩茱萸。”
笄（ ㄐㄧ jī 几）：本是古代盘头发或别住帽子用的簪子，“笄字”是指古代女子到了可以盘发插笄的年龄，也就是到了成年可以出嫁的时期。《仪礼．士昏礼》：“女子许嫁，笄而醴之，称字。”《礼记．曲礼上》
《诗经．小雅．南陔．序》：“《南陔》，孝子相戒以养也。……有其义而亡其词。”《文选》卷十九晋．束广微（皙）《补亡诗六首．南陔》：“循彼南亩，言采其兰。眷恋庭闱，心不遑安。”《诗．小雅．南陔序》是一篇吟
源见“囊萤照读”、“凿壁偷光”。形容勤学苦读。明 柯丹丘《荆钗记．议亲》：“聚萤凿壁真堪敬，他们都显父母，扬名姓。”
前蜀杜光庭《虬髯客传》载：隋末，天下方乱，李靖以布衣谒宰相杨素，献策骋辩。素姬妾中有一执红拂者，貌美而瞩目靖。其夜，红拂女奔靖旅舍中，乃与俱投太原李渊。相传红拂女姓张，名出尘，有女侠之誉。后因以“红拂
《论语．卫灵公》：“子张（春秋卫人琴牢）问‘行’（行，指通达能行的道理），子曰：‘言忠信（说话要忠诚信实），行笃敬（做事要忠厚谨慎），虽蛮貊（蛮，南蛮，貊，音mò，北狄，都指不开化地方的民众，古时大汉