金英与侍郎
南朝宋.鲍照《鲍氏集》卷八附释惠休《赠鲍侍郎》:“玳枝兮金英,绿叶兮紫茎。不入君王杯,低彩还自荣。想君不相艳,酒上视尘生。今当芳意重,无使盛年倾。”
南宋释惠休曾以咏菊(即金英)诗赠给侍郎鲍照,借以表达二人之间的友情。后以“金英与侍郎”喻咏情谊之深厚。
唐.柳宗元《闻彻上人亡寄侍郎杨丈》:“空花一散不知处,谁采金英与侍郎。”
南朝宋.鲍照《鲍氏集》卷八附释惠休《赠鲍侍郎》:“玳枝兮金英,绿叶兮紫茎。不入君王杯,低彩还自荣。想君不相艳,酒上视尘生。今当芳意重,无使盛年倾。”
南宋释惠休曾以咏菊(即金英)诗赠给侍郎鲍照,借以表达二人之间的友情。后以“金英与侍郎”喻咏情谊之深厚。
唐.柳宗元《闻彻上人亡寄侍郎杨丈》:“空花一散不知处,谁采金英与侍郎。”
《世说新语.赏誉》“武帝每见济(王济)辄以湛调之曰:‘卿家痴叔死未?’济常无以答。既而得叔,后武帝又问如前,济曰:‘臣叔不痴’”刘孝标注引《晋纪》载:晋王湛,字处冲,隐德,人莫之知,虽兄弟宗族亦以为痴
《左传.僖公五年》:“及难,公使寺人披伐蒲(注:公,指春秋晋献公。寺人,即宦官;披,人名,即勃鞮。蒲,晋地名,在今山西?县西北)。重耳曰:‘君父之命不校(注:校,抵抗)。’乃徇(注:当众宣示)曰:‘校
唐.张怀瓘《书断》:“闻虞眠布被中,恒手画肚,与余正同也。”(见唐.张彦远《书法要录》九)唐代书法家虞世南、张怀瓘,常用手指在腹上写字,揣摹书法。后因用为咏钻研书法之典。宋.苏轼《苏轼诗集》三《凤翔八
晋法显《佛国记》载:古印度 㤭萨罗国 舍卫城豪商给孤独长者在王舍城听如来讲法,深为敬慕。欲购祇陀太子的园林建精舍献如来。祇陀戏言布金遍地乃卖。给孤独乃倾家布金。祇陀感其诚,二人同心合力建起精舍,供如来
同“莱衣彩戏”。清袁枚《八月二日庄滋圃新参闻相公玉体有吝载酒延候拉枚同往》诗:“新参风义高前古,门生也作莱衣舞。”
源见“苏武节”。栘中监、典属国两官名的并列简称,代指汉苏武。宋岳珂《桯史.牧牛亭》:“金陵 牧牛亭……杨诚斋尝乘轺过之,题诗壁间曰:‘函关只有一穰侯,瀛馆宁无再帝丘?只看壁后新亭策,恐作栘中属国羞。’
源见“钗股分金”。喻夫妻远别。宋 洪?《踏莎行.别意》词:“带绾同心,钗分一股,断魂空草《高唐赋》。秋山万叠水云深,茫茫无著相思处。”
同“中圣人”。宋张元幹《朝中措.次聪父韵》词:“春撩狂兴,香迷痛饮,中圣中贤。”
晋.陶渊明《桃花源记》:“南阳刘子骥,高尚士也。闻之欣然规往,未果,寻病终。后遂无问津者。”《晋书.隐逸传.刘驎之传》:“刘驎之字子骥,南阳人,……好游山泽,志存遁逸。”晋时南阳刘子骥为高人雅士。陶潜
鸿:大雁。渐:渐进的意思。磐:大石。比喻安稳之所。 大雁渐进而栖于磐石之上。 表示地位稳固。语出《易.渐》:“鸿渐于磐,饮食衎衎。”唐.苏頲《唐紫微侍郎赠黄门监李义神道碑》:“鲤趋成训,敦诗阅史;