迩之事父,远之事君
近可以运用诗中的道理来事奉父母,远可以用来服事君上。 古代儒家所宣称的诗歌的功用。语出《论语.阳货》:“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。”北魏.程骏《庆国颂.并表》:“臣闻诗之作也,盖以言志,迩之事父,远之事君,关诸风俗,靡不备焉。”
近可以运用诗中的道理来事奉父母,远可以用来服事君上。 古代儒家所宣称的诗歌的功用。语出《论语.阳货》:“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。”北魏.程骏《庆国颂.并表》:“臣闻诗之作也,盖以言志,迩之事父,远之事君,关诸风俗,靡不备焉。”
同“前度刘郎”。清赵翼《垂杨》诗:“小杜去犹非绿树,前刘来已失桃花。”
同“拔宅上升”。《聊斋志异.白于玉》:“生曰:‘得卿如此,吾何忧!顾念一人得道,拔宅飞升。余将远逝,一切付之于卿。’”连动 全家成仙。《平妖传》12回:“贫道欲就本处,建个普贤佛院,铸成金身供养,贫道
郭若虚《图画见闻志》卷一:“按唐.张彦远《历代名画记》称,北齐曹仲达者,本曹国人,最推工画梵像,是为曹;谓唐吴道子曰吴。吴之笔,其势园转,而衣服飘举;曹之笔,其体稠叠,而衣服紧窄。故后辈称之曰‘吴带当
指梁孝王建筑东苑(也称梁园、梁苑、兔园、兔苑)聚集文人才士。后以此典比喻文人才士雅集吟咏。梁孝王(?——前144年),姓刘名武,是汉文帝之子,汉景帝之弟,封于梁(辖地今河南、安徽两省交界地区),建都睢
宋.庞元英《谈薮》:“王公衮祖墓为守墓人所掘,事发,守墓人被官府处以杖刑,又往王家认罪,王以酒相待,即拔剑斩之。公衮性甚和,平居常若嬉笑,人谓之笑面虎。”原指平日和善而处事严厉的人,今多称外貌和善而心
宋.陆游《老学庵笔记》卷七:“王荆公素不乐滕元发、郑毅夫,目为滕屠郑酤。然二公资豪迈,殊不病其言。毅夫为内相,一日送客出郊,过朱亥冢,俗谓之屠儿原者,作诗云:‘高论唐虞儒者事,卖交负国岂胜言。凭君莫笑
明冯梦龙《古今谭概.贪秽》:“《朝野佥载》:滕王为隆州刺史,多不法,参军裴聿谏止之,王怒,令左右掴拓。他日,聿入计具诉于帝,帝问聿曾被几拓,聿曰:‘前后八拓。’即令迁八阶。聿归叹曰:‘何其命薄,若言九
源见“访戴”。原指东晋戴逵,后泛指隐士。唐杨巨源《奉酬端公春雪见寄》诗:“兴逸何妨寻剡客,唱高还肯寄巴人。”【词语剡客】 汉语大词典:剡客
源见“巫山云雨”。喻男女欢会。唐李白《出妓金陵子呈卢六》诗之一:“楼中见我金陵子,何似阳台云雨人。”南唐 严续姬《赠别》诗:“风柳摇摇无定枝,阳台云雨梦中归。”偏正 指男女欢会之事。语本战国楚·宋玉《
《宋书.陶潜传》:“执事者闻之,以为彭泽令。公田悉令吏种秫,妻子固请种粳,乃使二顷五十亩种秫,五十亩种粳。”又见南朝梁.萧统《陶渊明传》。晋陶潜性嗜酒,为彭泽县令时,令县吏将公田全部种秫(黏高梁,可酿