《文选》卷四十三晋．嵇叔夜（康）《与山巨源绝交书》：“吾每读尚子平、台孝威传（汉．向长字子平，王莽时隐士；台佟字孝威，东汉初隐士），慨然慕之，想其为人。加少孤露，母兄见骄，不涉经学，性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便，而忍不起，令胞中略转乃起耳。……”
晋．嵇康在政治上倾向曹魏，与司马氏相对立。他的朋友山涛投靠司马昭后，由选曹郎调升散骑常侍，想举荐嵇康以代其前职。当时司马氏篡魏之势已经明显，故嵇康作书加以拒绝，并因此而与之绝交。书中所言自身骄懒，是拒荐的一种理由，说明自己志在隐居，性情不堪俗务的羁绊。后因用为性情懒惰疏狂之典。
明．萧良有《龙文鞭影》卷三：“翱狂晞发（注：宋谢翱，字皋羽，著有《晞发集》，自号晞发子），嵇懒转胞。”
《晋书．习凿齿传》：“习凿齿字彦威，襄阳人也。时有桑门释道安，俊辩有高才，自北至荆州，与习凿齿初相见。道安曰：‘弥天释道安。’凿齿曰：‘四海习凿齿。’时人以为佳对。”释道安自称“弥天”，习凿齿自称“四
源见“鼋梁”。指帝王的行驾。唐杨炯《右将军魏哲神道碑》：“驾鼍梁于圣海，秦皇息鞭石之威；泛鼇钓于仙洲，愚叟罢移山之力。”【词语鼍梁】 汉语大词典：鼍梁
《新唐书．令狐绹传》：“〔绹〕夜对禁中，烛尽，帝以乘舆、金莲华炬送还，院吏望见，以为天子来。”金莲华炬，金饰莲花形的灯炬。华，同“花”。后用为天子对臣子特殊礼遇的典故。清 杨潮观《换扇巧逢春梦婆》：“
源见“东陵瓜”。指退官归隐田园。唐王绩《晚年叙志示翟处士》诗：“失路青门隐，藏名白社游。”【词语青门隐】 汉语大词典：青门隐
同“牵丝”。明叶宪祖《鸾鎞记．提宗》：“京邸相逢，温郎情致，为投诗竟遂牵红。”【词语牵红】 汉语大词典：牵红
源见“羊裘钓”。借指高人隐士。唐王绩《赠李征君大寿》诗：“副君迎绮 季，天子送严光。”
无得：无从。 找不出适当词语来称赞他。 表示推崇备至。语出《论语．泰伯》：“子曰：‘泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。’”《金楼子．兴王篇》：“梁高祖武皇帝，即位五十年。至于安上治
同“东海孝妇”。宋陆游《闵雨》诗之二：“微风敢喜北窗卧，大旱恐非东海冤。”【词语东海冤】 汉语大词典：东海冤
晋陶潜《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”晋陶潜，字元亮，又名渊明，曾为彭泽令，归隐后，自号为五柳先生。后因以“陶潜柳”为咏柳的典故。亦以比喻隐居之地或人。多
同“知非年”。清 叶申芗《烛影摇红．戊子初度登黄鹤楼》词：“辽鹤重来，驹阴瞬届知非岁。”