《史记．高祖本纪》：“高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。……到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒……高祖被酒，夜经泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉，曰：‘壮士行，何畏！’乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：‘人杀吾子，故哭之。’人曰：‘妪子何为见杀？’妪曰：‘吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。’人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。”唐．张守节《史记正义》引《括地志》：“斩蛇沟源出徐州丰县中平地，故老云高祖斩蛇处，至县西十五里入泡水也。”
汉高祖刘邦为亭长时，在送役徒时，曾在丰县西大泽中拔剑斩断一条当路的大蛇。蛇母化为老妪，哭诉说其子为白帝之子，被赤帝子斩杀。赤帝即炎帝，故汉称“炎汉”、“炎刘”。后用为咏汉高祖之典。
唐．李贺《公莫舞歌》：“材官小臣公莫舞，座上真人赤龙子。”
《史记．孝武本纪》：“於是上令奉高作明堂汶上，如带图（注：南济人公王带上黄帝时明堂图，武帝令仿其图作明堂。）。及五年修封，则祠泰一、五帝於明堂上座，令高皇帝祠坐对之。”《汉书．霍光传》：“察群臣唯光任
《史记．扁鹊仓公列传》载：虢太子死，扁鹊过虢，自荐能生之，虢中庶子好方技者不信，扁鹊“仰天叹曰：‘夫子之为方也，若以管窥天，以郄(即穴)视文。’”后因以“管穴”喻狭隘的识见。《后汉书．陈忠传》：“如其
见〔人心惟危，道心惟微〕。主谓 发于义理之心是很细微的。《尚书·大禹谟》：“人心惟危，～;惟精惟一，允执厥中。”△用于道义方面。
衣襟上还留有在杭州饮酒的痕迹。 表示对往事的怀念。语出唐．白居易《故衫》：“闇淡绯衫称老身，半披半曳出朱门，袖中吴郡新诗本，襟上杭州旧酒痕。”鲁迅《且介亭杂文二集．文坛三户》：“惟我的颓唐相，是‘十
源见“图像麒麟”。功臣彰名享誉之处，常借指报国立功。唐杜甫《奉酬薛十二丈判官见赠》诗：“志在麒麟阁，无心云母屏。”【词语麒麟阁】 成语：麒麟阁汉语大词典：麒麟阁
《诗．大雅．瞻卬》：“妇有长舌，维厉之阶。”郑玄笺：“长舌，喻多言语。”后以“长舌”谓好说闲话，搬弄是非。汉 焦赣《易林．家人之谦》：“尹氏伯奇，父子相离，无罪被辜，长舌为灾。”【词语长舌】 汉语
同“日食万钱”。宋陈造《戏作》诗：“箸下万钱无足取，厨荐三韭徒自苦。”
同“迷下蔡”。伤，表示程度之深。唐张鷟《游仙窟》：“虫蛆面子，妒杀阳城；蚕食容仪，迷伤下蔡。”【词语迷伤下蔡】 汉语大词典：迷伤下蔡
同“戏彩娱亲”。宋张元幹《青玉案．筠翁生朝》词：“庭兰戏彩传金鼎，小袖青衫更辉映。”【词语戏彩】 汉语大词典：戏彩
其他汗青，古时在竹简上写字，先用火烤干竹子中的水分，可免虫蛀，因烤竹出水如汗，谓之汗青。借指史册。自古以来人总是要死的，但要留得一片丹心光照史册。表现临死不屈百折不挠的英雄气概。语出宋·文天祥《过零丁