源见“祖鞭先著”。谓奋勉争先。唐高適《独孤判官部送兵》诗：“亦是封侯地，期君早着鞭。”
《晋书．陆机传》：“至太康末，与弟云俱入洛，造太常张华。华素重其名，如旧相识，曰：‘伐吴之役，利获二俊。’”《世说新语．言语》：“陆机诣王武子”梁．刘孝标注引《晋阳秋》：“平吴之利，在获二俊。”晋武帝
《新唐书．李泌传》：“李泌字长源。……肃宗即位灵武，物色求访，会泌亦自至。已谒见，陈天下所以成败事，帝悦，欲授以官，固辞，愿以客从。入议国事，出陪舆辇，众指曰：‘著黄者圣人，著白者山人。’……”唐代李
同“不为五斗米折腰”。宋苏轼《次韵张甥棠美述志》：“仲子甘心织屦避万钟，渊明不肯折腰为五斗。”
上面的人怎么做，下而的人也跟着学样。多用作贬义。汉代班固《白虎通．三教》：“教者，效也。上为之，下效之。”《旧唐书．贾曾传》：“上行下效，淫俗将成。败国乱人，实由兹起。”并列 效，仿效，跟着学。上边的
源见“塞翁失马”。指超脱物外、不计得失之心态。唐戴叔伦《赠韦评事儧》诗：“是非园吏梦，忧喜塞翁心。”
同“望尘之友”。唐刘禹锡《望赋》：“不作渭滨垂钓臣，羞为洛阳拜尘友。”
源见“斗筲小人”。喻才能低下或地位微贱的人。太平天国洪仁玕《钦定军次实录》：“富贵人求得之者，惟修省悔过；忠孝之徒，虽斗筲子亦得与焉。”【词语斗筲子】 汉语大词典：斗筲子
《史记．封禅书》：“大帝（即天帝）使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。……作二十五弦及空侯琴瑟自此起。”《史记》中载太帝命素女鼓五十弦瑟，因声极悲，故破之而成为二十五弦。后因以为琴瑟之
晋．干宝《搜神记》卷五：“蒋子文者，广陵人也。嗜酒好色，挑达元度……汉末为秣陵尉，逐贼至钟山下，贼击伤额，因解绶缚之，有顷遂死。”汉末有蒋子文，传说死后为土地神，立庙于钟山。生前他曾任秣陵县尉。后遂用