同“归马放牛”。谓战争止息不再用兵。清侯方域《赠季弟序》：“往吾祖父遭明代盛时，二百年之间，放牛归马，天下习之，士非登甲科不贵。”清王摅《西征荡平歌》：“放牛归马自治始，闾阎击壤同康衢。”并列 比喻不
《东观汉记．孔奋》：“姑臧为富邑通货，故羌市四合，每居县者，不盈数月，辄致丰积。奋在谷臧四年，财物不增。……或嘲奋曰：‘置脂膏中，亦不能自润。’”《后汉书．孔奋传》：“时天下扰乱，唯河西独安，而姑臧称
汉．班固《汉书．丙吉传》：“（丙吉）于官属掾史，务掩过扬善。吉驭吏（驾车人）耆（嗜）酒，数逋荡（游荡失职），尝从吉出，醉欧（吐）丞相车上。西曹主吏白欲斥（弃逐）之，吉曰：‘以醉饱之失去土，使此人将复何
同“湘妃怨”。唐李商隐《离思》诗：“朔雁传书绝，湘篁染泪多。”
同“原宪百结衣”。唐白居易《效陶潜体》诗之九：“原生衣百结，颜子食一箪。”
《国语．晋语五》“范武子杖文子”：“范文子暮退于朝。武子曰：‘何暮也（暮，晚）？’对曰：‘有秦客廋辞（度，音sōu，隐也，度辞是谜语的古称）于朝，大夫莫之能对也。吾知三焉。’武子怒曰：‘大夫非不能也，
同“塞翁失马”。宋李吕《水调歌头．和伯称》词：“塞翁祸福无定，此理古犹今。”
足迹未到而心神往游其地。《列子．黄帝》：“（黄帝）昼寝而梦，游于华胥氏之国。……盖非舟车足力之所及，神游而已。”《淮南子．俶真训》：“是故身处江海之上，而神游魏阙之下，非得一原，孰能至于此哉！”宋代苏
考察既往的历史而能推知未来可能发生的变化。《列子．说符》：“圣人见出以知入，观往以知来，此其所以先知之理也。”连动 认真研究、考查历史，就能推知未来。语出《列子·说符》：“是故圣人见出以知入，观往以知
布衣：古代指平民。平民之间的朋友关系。《战国策．齐策三》：“卫君与文（孟尝君）布衣交。”《后汉书．隗嚣传》：“三辅耆（qí）老士大夫皆奔归嚣，嚣素谦恭爱士，倾身引接，为布衣交。”（耆老：年老德高的人。