琴、瑟：古代两种弦乐器。更张：重新上弦、换弦或调整弦的松紧，使乐器声音和谐。 琴瑟在演奏时声音不和谐，有必要改换乐器上的弦，重新调整安装。 比喻政令不合时宜时，必须加以调整改革。语出《汉书．董仲舒传》：“窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也；为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”《晋书．刘颂传》：“陛下御今法为政将三十年，而功未日新，其咎安在？古人有言：琴瑟不调，甚者必改而更张。”《宋书．乐志》引何承天《上邪篇》：“琴瑟时不调，改弦当更张。”也单引〔琴瑟不调〕。比喻夫妻感情不和。唐．赵磷《因话录》卷一：“郭汾阳子暧尝与升平公主琴瑟不调。”《太平广记》卷四九二引《灵应传》：“泾阳君与洞庭外祖世为姻戚，后以琴瑟不调，弃掷少妇，遭钱塘之一怒，伤生害稼，怀山襄陵。”
亲身体验，尽力实行的意思。《淮南子．汜论训》：“故圣人以身体之。”高诱注：“体：行。”《礼记．中庸》：“子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。’”身：亲身。体：体验。力：尽力。并列 体，体验。力
《宋书．谢瞻传》附《谢㬭传》：“（瞻）弟㬭字宣镜，幼有殊行。年数岁，所生母郭氏，久婴痼疾，晨昏温情，尝药捧膳，不阙一时，勤容戚颜，未尝暂改，恐仆役营疾懈倦，躬自执劳。母为病畏惊，微践过甚，一家尊卑，感
《旧唐书．李益传》：“李益，肃宗朝宰相揆之族子。登进士第，长为歌诗。……然少有痴病，而多猜忌，防闲妻妾，过为苛酷，而有散灰扃户之谭（注：同谈）闻于时，故时谓妬痴为‘李益疾’。”唐．李益多猜忌，防范妻妾
南朝梁．刘勰《文心雕龙．明诗》：“暨建建安之初，五言腾踊，文帝陈思，纵辔以骋节；王徐应刘，望路而争驱；并怜风月、狎池苑、述恩荣、叙酣宴，慷慨以任气，磊落以使才；造怀指事，不求纤密之巧；驱词逐貌；唯取昭
战国楚．屈原《楚辞．远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”唐．李贤注：“湘灵，舜妃，溺于湘水，为湘夫人。”原是说让传说中的湘水之神弹奏瑟。后用为典故，借喻美妙动人的艺术作品或高雅的艺术境界，唐诗中又
《妙法莲华经》卷五《分别功德品》：“佛说是诸菩萨摩诃萨得大法利时，虚空中雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，以散无量百十万亿众宝树下师子座上诸佛。”佛教传说：佛祖说法，感动天神，诸天雨各色香花，於虚空中缤纷乱坠
同“枕曲肱”。唐骆宾王《上兖州崔长史启》：“直以容膝一丘，曲阜之瓢遽切；枕肱五亩，成都之壁已穷。”【词语枕肱】 汉语大词典：枕肱
同“唇亡齿寒”。明蒋一葵《长安客话．四海冶》：“宣镇东起四海冶、火焰山，接昌镇、黄花镇界。四海冶正直黄花镇北，适当山陵后背，乃唇齿相须之地。”见“唇齿相依”。南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“(谢万
源见“红叶题诗”。谓在红叶上题诗。宋张炎《渡江云．次赵元父韵》词：“惟只有，叶题堪寄，流不到天涯。”
源见“黄公酒垆”。泛指友好聚饮之所，兴物在人亡的慨叹。唐杜甫《赠高式颜》诗：“自失论文友，空知卖酒垆。”