随从世俗，与之同流。《史记．屈原贾生列传》：“渔父曰：‘夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？’”
同“坏长城”。宋罗大经《鹤林玉露．丙编》卷一：“昔孔明斩马谡，已为失计。魏公袭其事，几于自坏万里长城。”
源见“网开三面”。指成汤。唐胡曾《商郊》诗：“谁知继桀为天子，便是当初祝网人。”【词语祝网人】 汉语大词典：祝网人
源见“日食万钱”。形容生活奢侈。十裂，指熟透的蒸饼上裂开的十字状纹。宋孙觌《别象州陈守容德》诗：“庖珍问五鲭，饼字炊十裂。”
《易．乾》：“闲邪存其诚。”《礼记．少仪》：“宾客主敬，祭祀主敬。”后以“主敬存诚”谓恪守诚敬。宋儒以为律身之本。清王鼎《朱子原订近思录序》：“古之圣贤，戒慎恐惧，主敬存诚，默察乎天命民彝之本。”并列
同“燃糠”。《太平广记》卷一七五《李琪》：“明年，丁母忧，因流寓青 齐间，然糠照薪，俾夜作昼，览书数千卷。”见“然糠自照”。《太平广记》卷175引《李琪》：“明年，丁母忧，因流寓青、齐间，～，俾夜作昼
参见：死无葬身之地见“死无葬身之地”。鲁迅《而已集·答有恒先生》：“社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已～了。”【词语死无葬身之所】 成语：死无葬身之所汉语大词典：死无葬身之所
《庄子．胠箧》：“圣人不死，大盗不止……为之仁以矫之，则并与仁义而窃之。何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪？”《庄子》指出虽诸侯之家，实为盗窃仁义之名而标榜
曹曾至孝，感动天帝；持瓶求水，井泉自出的传说。晋代王嘉《拾遗记》：“曹曾……慕曾参之行。……时亢旱，井池皆竭。母思甘清之水，曾跪而操瓶，则甘泉自涌，清美异于常。”
考试时白纸上一字未写，交白卷。《新唐书．苗晋卿传》：“李林甫为尚书，专国政，以诠事委晋卿及宋遥。然岁命它官同较书制，覈才实。天宝二年，判入等者凡六十四人，分甲、乙、丙三科，以张奭为第一。奭，御史中丞倚