《旧唐书．文苑传下．司空图》：“晚年为文，尤事放达，尝拟白居易《醉吟传》，为《休休亭记》，曰：‘司空氏祯贻溪之休休亭，本名濯缨亭，为陕军所焚，天复癸亥岁，复葺于壤垣之中，更名曰休休。休，休也，美也，既
源见“绕指柔”。指极精湛柔韧之物。明袁宏道《春日同谢于楚等访度门法师》诗：“历尽摧车坂，稍存绕指金。”
唐李复言《续玄怪录．定婚店》载：杜陵韦固，元和二年旅途遇一老人，携布囊坐于阶上，向月捡书，自言“主天下之婚姻”。固问所寻何书？答曰：“天下之婚牍耳。”又问囊中何物？答曰：“赤绳子耳。以系夫妻之足，及其
同“袁丝日饮”。宋陈师道《次韵晁无咎除日述怀》：“袁酒无何饮，陶琴不具弦。”
晋．张华《博物志》卷一《地》：“泰山一曰天孙，言为天帝孙也。主召人魂魄。东方万物始成，知人生命之长短。”又，同书《山水总论》引《援神契》：“太山，天帝孙也，主召人魂。东方万物始成，故知人生命之长短。”
同“隐鳞藏彩”。《文选．任昉〈宣德皇后令〉》：“在昔晦时，隐鳞戢翼。”吕延济注：“梁王在昔微时，暗潜其明，如龙凤隐鳞翼也。”并列 龙藏匿鳞甲，凤敛藏羽翼。比喻贤者时宜不合暂时隐居，怀才待用。南朝梁·任
床上加床。比喻重复无所创见。北齐颜之推《颜氏家训．序致》：“魏晋以来，所著诸子，理重事复，递相模敩，犹屋下架屋，床上施床耳。”敩（ ㄒㄧㄠˋ xiào 效）：学。施：加。主谓比喻无谓的重复。唐·刘
秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。末：指秋毫的末端，是细毛的最细处。《孟子．梁惠王上》：“明足以察秋毫之末。”谓目光敏锐，连最细微的东西也看得清楚。后常用以形容人能观察入微，别具眼力。
同“萱堂”。元本高明《琵琶记．丞相教女》：“堪哀，萱室先摧，叹妇仪姆教未曾谙解。”明陈汝元《金莲记．捷报》：“你公公还家有日，莫愁萱室之长孤。”【词语萱室】 汉语大词典：萱室
同“李郭舟”。清李渔《闻老友陆丽京弃家逃禅寄赠》诗之二：“宝筏他年共，如登李 郭船。”