《左传.庄公十四年》:“楚子如息,以食入享,遂灭息。以息妫(guī息侯夫人)归,生堵敖及成王焉,未言。楚子问之,对曰:‘吾一妇人而事二夫,纵弗能死,其又奚言。’”春秋时,息国为楚国所灭,息侯夫人息妫被
同“白云亲舍”。元陈旅《与陈敬初同舟北游题饯行卷后》诗:“八月官河秋水大,三江亲舍暮云孤。”
《诗.小雅.无羊》:“尔羊来思,其角濈濈;尔牛来思,其耳湿湿。或降于阿,或饮于池,或寝或讹。”后因以“寝讹”指牛羊的卧息与活动。唐韩愈李正封《晚秋郾城夜会联句》:“尔牛时寝讹,我仆或歌咢。”【词语寝讹
穷:穷困。善:使之善。达:得志,旧指做官。 穷困不得志时就独自把个人才德修养好;得志时做了大官,就同时也把天下治理好。语出《孟子.尽心上》:“古之人,得志泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,
举出眼前的事实,说明有深远意义的道理。《孟子.尽心下》:“言近而指远者,善言也。”指:同“旨”,旨义,含意。并列 措词浅显,含意却很深远。语本《孟子·尽心下》:“孟子曰:‘言近而指远者,善言也。’”元
同“落帽”。宋陈师道《九日寄秦观》诗:“淮海少年天下士,可能无地落乌纱。”
唐代富豪王元宝大雪天宴客的酒会叫做“煖寒会”。五代王仁裕《开元天宝遗事》:“巨豪王元宝,每至冬月大雪之际,令仆夫自本家坊巷口,扫雪为径路,躬亲立于坊巷前,迎揖宾客,就本家具酒炙宴乐之,为煖寒之会。”【
薰:香草;莸:臭草。薰莸木同器,比喻善人与恶人,君子与小人不可同处。《孔子家语.致思》:“回闻薰莸不同器而藏,尧桀不共国而治,以其类异也。”回:颜回,字子渊,孔子的学生。“薰莸不同器”后多作“薰莸异器
见“粟红贯朽”。明·范受益《寻亲记·告借》:“你如今万廪千仓,~,每日劳劳碌碌,使尽机谋,如今半百之秋,又无男女,还不修善,更待何时?”【词语粟陈贯朽】 成语:粟陈贯朽汉语大词典:粟陈贯朽
见“卑之无甚高论”。清·龚自珍《己亥杂诗》50:“千言只作~,敢以虚怀测上公?”