《论语．公冶长》：“子曰：‘甯武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。’”何晏集解引孔安国曰：“佯愚似实，故曰不可及也。”因以‘愚不可及’指大智若愚非常人所能及。《三国志．荀攸传》：“〔荀攸〕智可及，愚不可及，虽颜子、甯武不能过也。”后亦指愚蠢无比。鲁迅《朝华夕拾．范爱农》：“我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。”
主谓 ①旧指大智若愚，非常人所能及。语本《论语·公冶长》：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚;其知可及也，其～也。”何晏集解引孔安国曰：“佯愚似实，故曰不可及也。谓宁武子于国君无道时装愚作痴，以免祸患，为常人所不能及。”《三国志·魏书·荀攸传》：“智可及，～，虽颜子、宁武不能过也。”△褒义。→大智若愚。②指愚蠢无比。朵拉《演绎爱情的另一种方式》：“明知走错路，还一直往前行去，是～的行为。”△贬义。→愚昧无知 蒙昧无知 冥顽不灵 有头无脑
同“斤斧”。唐 冯贽《云仙杂记．石斧欲斫断诗手》：“兵曹使我呈父，加斤削也。”元 戴善夫《风光好》四折：“小官偶作一词，望大人斤削。”【词语斤削】 汉语大词典：斤削
《左传．宣公十五年》：“不及十年，原叔必有大咎，天夺之魄矣！”魄：魂魄。“天夺之魄”，意谓上天夺去了他的魂魄。比喻人离死不远了。《隋书．杨玄感等传论》：“天夺之魄，人益其灾，群盗并兴，百殃俱起，自绝民
同“凤书”。唐李商隐《梦令狐学士》诗：“右银台路雪三尺，凤诏裁成当直归。”【词语凤诏】 汉语大词典：凤诏
《左传．桓公十年》：“初，虞叔有玉，虞公求旃，弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之，匹夫无罪，怀璧其罪，吾焉用此，其以贾害之。’乃献之。”匹夫：贫民百姓。怀璧，身怀美玉，引申为拥有财宝。虞叔起初有玉不献，后
源见“琴高乘鲤”。喻指出游的人。张素《摸鱼儿．寄怡父大梁》词：“念天涯故人别后，经过多少风雨。琴高赤鲤游行惯，更向黄河南去。”
据《江夏县志》引《报恩录》说，古时候有个道士，常到一个姓辛的人开的酒店那里去喝酒，姓辛的也不向他要钱。有一次道士用桔子皮在墙上画了一只黄色的鹤，鹤居然按照人唱歌的节拍跳起舞来。来看鹤喝酒的人越来越多，
即“体居正位”。 意谓身居正确的位置。语出《易．坤．文言》：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也！”晋．干宝《晋纪总论》：“至于世祖，遂享皇极。正位居体，重言慎法。”
源见“昭君出塞”。相传王昭君出塞时戴有条状貂皮围于髻下额上的帽套，美艳无比。后遂以这类妇女头上饰物称“昭君套”。《红楼梦》六回：“那凤姐家常带着紫貂昭君套，围着那攒珠勒子。”【词语昭君套】 汉语大
战国 楚宋玉《九辩》：“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰……坎壈兮，贫士失职而志不平；廓落兮，羁旅而无友生；惆怅兮，而私自怜。”后因以“悲秋”抒写羁人困士对萧瑟秋景感伤的心境。唐杜甫《登高》诗
见“纡青拖紫”。《隋书·卢思道传》：“外呈原貌，内蕴百心，繇是则～，牧州典郡。”【词语纡青佩紫】 成语：纡青佩紫汉语大词典：纡青佩紫