《渊鉴类函．乐．鼓二》引明陈耀文《天中记》：“宋范仲淹一日携子纯仁访民家。民舍有鼓为妖。坐未几，鼓自风滚至庭不已，民舍皆股栗。仲淹徐谓纯仁曰：‘此鼓久不击，见好客至，故自来庭以觅槌耳。’令纯仁削槌以副之，其鼓立碎。”后因以“悬鼓待椎”喻急不可待。明唐顺之《与李克斋侍郎书》：“止靠今岁新催丁田银，如悬鼓待椎之不可缓。”
主谓 《渊鉴类函·乐·鼓》引明·陈耀文《天中记》载：宋范仲俺一日携子纯仁访民家，民舍有鼓为妖。仲俺对纯仁说：“此鼓久不击，见好客至，故自来庭寻槌。令纯仁削槌以副之，鼓立碎。后因以“悬鼓待椎”比喻急不可待。明·唐顺之《与李克斋侍郎书》：“止靠今岁新催丁田银，如～之不可缓。”△多用于情状方面。
源见“箕山之节”。借指隐居之处。宋文天祥《和曹倅赋别》：“未了醉翁事，重寻颍上田。”【词语颍上田】 汉语大词典：颍上田
宋．计有功《唐诗纪事》卷七十一“韩定辞”（一作韩令辞）：“马彧诗清秀，然意在试其学问。韩于座酬之曰：‘崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。威德好将银笔述，丽词堪与雪儿歌。’座宾靡不钦讶。然亦疑银笔之僻也。
源见“死灰复燃”。谓使失势者重新得势。清尤侗《张家湾》诗：“参军不足当鸡肋，安国何能起死灰？”
《水经注．渐江水》引南朝 宋刘敬叔《异苑》：“晋武时吴郡 临平岸崩，出一石鼓，打之无声，以问张华。华曰：‘可取蜀中桐材，刻作鱼形，扣之则鸣矣。’于是如言，声闻数十里。刘道民诗曰：‘事有远而合，蜀桐鸣吴
源见“于公高门”。谓居处狭陋。宋陆游《幽居》诗：“蔽床欣卜宅，容驷笑高闾。”
唐白居易《花非花》词：“来如春梦不多时，去似秋云无觅处。”后以“春梦秋云”言时间短暂，去后无踪。宋晏幾道《蝶恋花》词：“春梦秋云，聚散真容易。”
汉．韩婴《韩诗外传》：“狄人逐卫懿公于荥泽，见杀，尽食其肉，独舍其肝。宏（弘）演使还，哭毕，因自出其肝，纳卫懿公之肝。齐桓公闻之，曰：‘宏演可谓忠臣矣。’”宏演用自己的身体纳君主的遗肝。评论为忠臣。后
源见“邓攸无子”。惋惜有德之人绝嗣。唐白居易《崔侍御以孩子三日示其所生诗见示因以二绝和之》之二：“弄璋诗句多才思，愁杀无儿老邓攸。”
源见“班荆道故”。又《后汉书．陈留老父传》：“桓帝世，党锢事起，守外黄令陈留张升去官归乡里，道逢友人，共班草而言。”谓友人相聚共叙离情。元许有壬《绿头鸭．八月十四日圭塘玩月》词：“任诸君，班荆藉草，环
同“北山移文”。唐朱湾《假摄池州留别东溪隐居》诗：“暂辞南国隐，莫勒《北山文》。”【词语北山文】 汉语大词典：北山文