这是儒家伦理思想的基本范畴，即自己所不喜欢的，不能强加于他人。孔子的学生子贡问孔子，有没有一句话可以终身奉行的呢?孔子说，那就是恕啊!自己所不喜欢的，就不要强加于他人。
【出典】：
《论语·卫灵公》：“子贡问曰：‘有一言可以终身行之者乎?’子曰：‘其恕乎!己所不欲，勿施于人。’”
【例句】：
元·杨梓《豫让吞炭》一折：“待驱兵领将，积草屯粮，平白地要把邻邦困，可不道：‘己所不欲，勿施于人。’”
主谓 指自己不愿意做的事情，不要强加给别人做。语出《论语·卫灵公》：“子贡问曰：‘有一言可以终身行之者乎?’子曰：‘其恕乎!己所不欲，勿施于人。’”元·杨梓《豫让吞炭》1折：“待驱兵领将，积草屯粮，平白地要把邻邦困，可不道‘～’。”△用于写人的为人处事。→推己及人 以意逆心 恕己及人 ↔强人所难 强按牛头 逼公鸡下蛋。也作“己所不安，勿施于人”、“己所不欲，毋加诸人”。
也作“一鳞半爪”。清代王士禛论诗重神韵，贵含蓄，以为“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已。”见清代赵执信《谈龙录》。后用以比喻零星片段的事物。见“一鳞半爪”。朱自清《日常生活的诗》：“批评
源见“朝三暮四”。养猴。借指掌管百姓。古直《杂感寄楚伧一厂》诗之三：“欢娱不信来擒虎，喜怒依然学豢狙。”
源见“功人功狗”。借指杀敌立功的人。清赵翼《歌风台怀古》诗之二：“负心事竟烹功狗，出手威原斩路蛇。”【词语功狗】 汉语大词典：功狗
源见“绝麟”。指《春秋》。唐李商隐《贺相国汝南公启》：“仲尼麟史，不令游 夏措辞。”【词语麟史】 汉语大词典：麟史
源见“丰城剑气”。指建功立业的豪情。宋李流谦《满庭芳．过黄州游雪堂次东坡韵》词：“少年，浑妄意，斗冲剑气，雷化龙梭。”
源见“石崇斗奢”。形容骄奢挥霍。宋杨亿《公子》诗：“珊瑚击碎牛心熟，香枣兰芳客自迷。”【典源】 《太平御览》 卷七○三引晋·裴启 《语林》 曰：“石崇与王恺争豪，晋武帝恺之甥也，每助恺，以珊瑚高二尺许
同“杯弓蛇影”。清无名氏《十醋记．起兵》：“我略沾濡御辇龙车，满朝臣杯影弓蛇。”
源见“孝先便腹”。称腹中所积累的学问。宋杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》：“讲学情田埆，谈经腹笥虚。”柯灵《香雪海．给人物以生命》：“作家的腹笥应该是一座贮藏丰富的原料仓库，而不应像穷极无聊的赌徒的钱袋
源见“鸟哭杨震”。指忠臣之冤昭雪后隆重的葬礼。清顾炎武《哭杨主事廷枢》诗：“他日大鸟来，同会华阴葬。”
同“乌头白，马生角”。清钱谦益《一叹示士龙》诗：“一叹依然竟陨霜，乌头马角事茫茫。”并列 乌头变白，马首长角。比喻不可能实现的事。语本《燕丹子》卷上：“燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦