源见“巫山云雨”。指男女间离别怨情。宋孙光宪《河满子》词：“歌袖半遮眉黛惨，泪珠旋滴衣衿。惆怅云愁雨怨，断魂何处相寻？”见“云愁雨恨”。宋·孙光宪《河满子》：“惆怅～，断魂何处相寻。”【词语云愁雨怨】
汉扬雄《法言．问神》：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”后以“言为心声”谓言语是表示心意的声音。清龚自珍《别辛丈人文》：“我思孔烦，言为心声。”鲁迅《集外集拾遗补编．文学救国法》：“
《后汉书．马援传》载：东汉梁松是光武帝的女婿，身居高官。一次，伏波将军马援患病，梁松前去问候，在床下拜见。马援因与梁松的父亲是朋友，视梁松为晚辈，没有答礼。梁松因此对马援怀恨，在马援死后，仍上书诬告他
源见“炙鸡渍酒”。指祭奠。晋王嘉《拾遗记．魏》：“田畴，北平人也。刘虞为公孙瓒所害，畴追慕无已，往虞墓设鸡酒之礼，恸哭之音动于林野。”
宋神宗时，王安石为相，创行新法，不久废除。后哲宗时，章惇入相，复行王安石新法，历史上称为“绍述之政”。绍述：续承。哲宗亲政，次年改年号为绍圣，表示“绍述”神宗的新法。见《宋史纪事本末．卷四十六．绍述》
源见“拄笏看山”。以手支颊，悠然自得貌。清吴伟业《楚两生行》：“一生拄颊高谈妙，君卿唇舌淳于笑。”【词语拄颊】 汉语大词典：拄颊
同“参伍错综”。明唐顺之《与万思节主事书》：“活数者如揲蓍求卦之初，参伍错纵而阴阳未分者也；死数者如卦画已成之后，为九为六而阴阳既定者也。”【词语参伍错纵】 成语：参伍错纵汉语大词典：参伍错纵
同“钻穴逾墙”。《剪灯新话．联芳楼记》：“非不知钻穴之可丑，韫椟之可佳也。”清蒋士铨《临川梦．续梦》：“谁钻穴，是金枝贵婿，恁地无状。”【词语钻穴】 汉语大词典：钻穴
衅（ ㄒㄧㄣˋ xìn ）：间隙，破绽。 人本身没有破绽，妖孽不能自己起来。 表示妖由人兴。语出《左传．庄公十四年》：“公闻之，问于申繻曰：‘犹有妖乎？’对曰：‘妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。
《晋书．郗鉴传》附《郗粉传》：“（郗）枌字方回。……会弟昙卒，益无处世意，在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许恂并有迈世之风。”晋．郗粉字方回，性至孝，在为父母服丧期间，心绪悲伤，殆将灭性。弟坛死