小德：指小节。 表示人的作风小节超越了规矩。语出《论语．子张》：“子夏曰：‘大德不逾闲，小德出入可也。’”《警世通言．唐解元出奇玩世》：“为了能把口应心，孝悌忠信从此始。其余小德或出入，焉能磨涅吾行止？”清．昭槤《啸亭续录》卷二：“虽如汾阳勤慎，尚有小德出入之举。”清．章学诚《文史通义．妇学》：“自非濂洛诸公，何妨小德出入？”《儿女英雄传》三〇回：“那里还能时刻照管的到他，有时到了兴会淋漓的时节，就难免有些‘小德出入’。”
主谓 小德，小节;出入，偏离要求。在小节上，要求不很严格。语出《论语·子张》：“大德不逾闲，小德出入可也。”清·昭梿《啸亭续录·郭汾阳逼娶妾》：“虽如汾阳勤慎，尚有～之举。”△贬义。用作对小节不好的人的婉辞。
《易．坤》：“初六，履霜坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。”后因以“履霜坚冰”喻事态逐渐发展，将有严重后果。《魏书．释老志》：“始知祖宗睿圣，防遏处深，履霜坚冰，不可不慎。”连动
源见“风从虎，云从龙”。指君臣际会。亦泛指际遇。汉王粲《杂诗》之四：“遭遇风云会，托身鸾凤间。”唐杜甫《洗兵马》诗：“征起适遇风云会，扶颠始知筹策良。”【词语风云会】 汉语大词典：风云会
《庄子．列御寇》：“或聘于庄子。庄子应其使曰：‘子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍菽，及其牵而入于大庙，虽欲为孤犊，其可得乎！’”成玄英疏：“牺养丰赡，临祭日求为孤犊不可得也。况禄食之人，例多夭折；嘉遁之
汉刘向《说苑．政理》载：子奇治东阿而使“东阿大化”，子产相郑而使郑国“内无国中之乱，外无诸侯之患”。因以“阿郑之化”指治政有方，政绩突出。《金石萃编．汉李翕西狭颂》：“弱冠典城，有阿 郑之化。”【词语
同“朽木不可雕”。《南史．颜延之传》：“尚之望见便阳眠，延之发帘熟视曰：‘朽木难雕。’”见“朽木不可雕”。《南史·颜延之传》：“尚之望见便阳眠，延之发帘熟视曰：‘～。’”【词语朽木难雕】 成语：朽木
宋王偁《东都事略．陈抟传》：“〔陈抟〕尝乘白驴欲入汴，中涂闻太祖登极，大笑坠驴，曰：‘天下于是定矣！’”又宋邵伯温《闻见前录》卷七：“华山隐士陈抟……尝乘白骡(或作驴)，从恶少年数百，欲入汴州。中途闻
同“卞和泣玉”。元何失《感兴》诗之一：“所以卞和泣，千载共沾巾。”
源见“春蚓秋蛇”。指投书。宋陈与义《次韵家弟所赋》：“投蚓问公逢老手，联珠及我愧连枝。”
源见“一丘一壑”。指隐逸的心愿。金王若虚《茅先生道院记》：“予世之散人也，才能无取于人，而功名不切于己，虽寄迹市朝，而丘壑之念未尝一日忘。”
源见“桃叶桃根”。泛指美女。唐施肩吾《春日钱塘杂兴》诗之二：“昨夜雨多春水阔，隔江桃叶唤何人？”