源见“乘槎”。喻指客人或客居者。唐罗邺《行次》诗：“路傍君子莫相笑，天上由来有客星。”明徐熥《访梅禹金秦淮客舍》诗：“舟过长干问客星，风流不用叹飘零。”
《后汉书．严光传》：“〔严光〕少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变姓名，隐身不见。”又：“〔光武〕遣使聘之，三反而后至……因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏：‘客星犯御座甚急。’帝笑曰：‘朕故人严子陵共卧耳。’除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山。”后因以“客星”喻受知于帝王的隐士。亦借指客居者。唐高適《遇冲和先生》诗：“莫见今如此，曾为一客星。”唐杜甫《赠翰林张四学士》诗：“天上张公子，宫中汉客星。”又《戏题寄上汉中王》诗之一：“西汉亲王子，成都老客星。”
《礼记．大学》：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’”孔颖达疏：“汤之盘铭者，汤沐浴之盘而刻铭为戒。必于沐浴之者，戒之甚也。”后因以“汤盘”谓自我警惕。唐李商隐《韩碑》诗：“汤盘孔鼎有述作，今无
源见“苏武节”。比喻老臣久谪边地。宋苏轼《次韵王郁林》：“晚途流落不堪言，海上春泥手自翻。汉使节空馀皓首，故侯瓜在有颓垣。”
《书．舜典》：“帝曰：‘夔，命汝典乐，教胄子……夔曰：‘於！予击石拊石，百兽率舞。”孔传：“石，磬也，磬音之清者。拊亦击也。举清者和，则其余皆从矣。乐感百兽使相率而舞，则神人和可知。”谓音乐和谐之声感
《左传．昭公三年》：“余发如此种种，余奚能为？”杜预注：“种种，短也。自言衰老，不能复为害。”又《国语．齐语》：“班序颠毛，以为民纪统。”韦昭注：“颠，顶也。毛，发也。”后因以“颠毛种种”谓衰老。明宋
《古文苑》卷一战国楚．宋玉《小言赋》：“楚襄王既登阳云之台，令诸大夫景差、唐勒、宋玉等并造《大言赋》，赋毕。……王曰：‘……有能为《小言赋》者，赐之云梦之田。’……宋玉曰：‘无内之中，微物潜生，比之无
同“庞德公”。唐李群玉《饭僧》诗：“他日云壑间，来寻庞居士。”
见〔介胄之士不拜〕。
《晋书．明帝纪》：“（王）敦将举兵内向，帝密知之，乃乘巴滇骏马，微行至于湖，阴察敦营垒而出……马有遗粪，辄以水灌之。……俄而追者至，……见马粪冷，……不追，帝仅而获免。”东晋王敦谋反，晋明帝得知消息后
源见“众口铄金”。喻众口不断毁谤，可致人于死地。唐李白《雪谗诗赠友人》：“人生实难，逢此织罗。积毁销金，沉忧作歌。”见“积毁可销骨”。唐·李白《雪谗诗赠友人》：“人生实难，逢此织罗。～，沉忧作歌。”【
源见“玉关人老”。指将帅久戍边疆。北周庾信《周使持节大将军丘乃敦崇传》：“而安国徒中，郁为卿相；班超绝域，遂重生还。”