源见“七纵七擒”。指七擒孟获。喻善于用兵，使对方心悦诚服。南朝 梁范云《数名诗》：“七获美前载，克俊嘉昔闻。”
旧题南朝梁．孙柔之《瑞应图》：“王者宴不及醉，刑罚中，人不为非，则银瓮出。”（据《初学记》卷二十七引）旧时传说有神奇的银瓮，当遇国家政治清明时，此物就会出现。后用为借瑞应称美时政的典故。唐．杜甫《洗兵
源见“千金市骨”。比喻求贤招才的迫切与诚意。明周用《厓山》诗：“千里有心求马骨，六宫无力挽龙颜。”
源见“桐乡归葬”。形容地方官有德政，受民爱戴。清袁枚《解祖归随园又作六言三章》：“朱邑桐乡待祀，尧山员俶怡情。”
源见“犀照牛渚”。喻指明察。清袁枚《黄河秋决闻陕督尹公移节清江寄呈》诗之二：“麈谈立止黄河浊，犀照玄愁水府寒。”【词语犀照】 汉语大词典：犀照
同“调鼎”。唐李端《喜皇甫郎中拜谕德兼集贤学士》诗：“几日调金鼎，诸君欲望尘。”
挈瓶：提瓶准备汲水。假：借。 指仅有一点挈瓶汲水的小聪明，就能谨守住汲器不往外借。 比喻懂得慎其所守。语出《左传．昭公七年》：“人有言曰：‘虽有挈瓶之智，守不假器，礼也。’”杜预注：“挈瓶汲者，喻
元．无名氏《谢金吾》三折：“可不的山河易改，本性难移。”移：改变。意谓积久形成的习惯癖性很难改变。也指一个人的个性、嗜好乃至立场观点的难以变易。巴金《家》二：“你总是这样不爱收拾，屡次说你，你总不听。
参见：仲宣诗赋
同“日理万机”。宋司马光《进〈资治通鉴〉表》：“每患迁 固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍；况于人主，日有万机，何暇周览？”见“日理万机”。宋·司马光《进〈资治通鉴〉表》：“每患迁、固以来，文字繁