①谓帝王的统治无所不至。《晋书·皇甫谧传》： “余谓上有宽明之主，下必有听章之人，天网恢恢，至否一，何尤于出处哉! ” ②谓作恶必受天罚。宋陆游《闻虏酋遁归漠北》诗： “天威在上贼胆破，捧头鼠窜吁可哀。妄期旧穴得孳育，不知天网方恢恢。” 参见：○天网恢恢 疏而不漏
主谓 天网，天道的网，比喻国法。恢恢，非常广大的样子。天道如广阔的大网，笼罩一切，看似稀疏，却不会放过任何坏人。形容作恶之人，难以逃脱国家的惩罚。语出《老子》73章：“天网恢恢，疏而不失。”《二刻拍案惊奇》卷7：“～，正不知吕使君子女又如何哩?”△常用于指国家法网方面。→天罗地网 天理难容 ↔逍遥法外网开三面。也作“天道恢恢”、“天网恢恢，疏而不漏”。
源见“辋川”。指退隐之人。明王衡《郁轮袍》七折：“前日在科场中，见考官将我哥哥奈何，我叹了一口气，便不递俺这文章，竟买舟归家，做个辋口渔人。”
《尚书．周书．旅獒》：“惟克商，遂通道于九夷八蛮，西旅底贡厥獒。”旧题汉．孔安国传：“西旅之长致贡其獒。犬高四尺曰獒，以大为异。”獒，猛犬。周武王时，西方旅国的首领曾向周王朝进贡一只獒犬。后用为咏远国
《水经注．渐江水》引南朝 宋刘敬叔《异苑》：“晋武时吴郡 临平岸崩，出一石鼓，打之无声，以问张华。华曰：‘可取蜀中桐材，刻作鱼形，扣之则鸣矣。’于是如言，声闻数十里。刘道民诗曰：‘事有远而合，蜀桐鸣吴
源见“箕山之节”、“庄子垂钓”。指隐居遁世的情怀。《文选．谢灵运〈拟魏太子邺中集诗．徐幹〉》：“摇荡箕 濮情，穷年迫忧栗。”李善注：“箕山，许由所隐也；濮，濮水，庄周所钓也。”张铣注：“言本心将隐，至
源见“六尺之孤”。谓受遗命辅佐幼主。《后汉书．明帝纪》：“并可以受六尺之托，临大节而不挠。”偏正 受抚育未成年国君的嘱托。《后汉书·明帝纪》：“并可以受～，临大节而不挠。”△用于幼主。【词语六尺之托】
源见“袁安高卧”。指居贫而坚守操节的人。清端木埰《百字令．和芋亭》词：“输与卧雪袁安，衡门悄掩，选韵闲中乐。”
《汉书》卷九十三《佞幸传．董贤传》：“董贤字圣卿，云阳人也。父恭，为御史，任贤为太子舍人。哀帝立，贤随太子官为郎。二岁余，贤传漏在殿下，为人美丽自喜，哀帝望见，说其仪貌。……拜为黄门郎，由是始幸。……
源见“柴车载伯休”。形容隐逸生活淡泊宁静，不为人识。清 王天骥《自笑》诗：“隐之嫁女真牵犬，康伯逢人莫驾牛。”
源见“钩金舆羽”。比喻数量虽少，但价值很大。清唐甄《潜书．非文》：“秦以上之言虽少也，重于钩金。”【词语钩金】 汉语大词典：钩金
参见“主父五鼎”。