六六字典>历史百科>历史典故>合浦珠还

合浦珠还

比喻以有德行为来感动万物,连走失的蚌也返回原处。又用于比喻人去复返或东西失而复得。孟尝,字伯周,会稽上虞(今浙江上虞县)人。是当时著名廉吏。安帝、顺帝时,曾任合浦(今广西合浦县)太守。当地不产五谷,但有海产珍珠。因与交阯接壤,故多以珍珠换取粮食。此前地方官多是贪得无厌之辈,派人偷采珍珠而不知保养,产珠的蚌纷纷的迁到交阯的水域,于是商旅不行,人无生路,穷苦人有的饿死道旁。孟尝到任后,大力革除弊政。不到一年,迁走的蚌又纷纷回到原地。

【出典】:

后汉书》卷76第2473页《孟尝传》:“孟尝,字伯周,会稽上虞人也。……迁合浦太守。郡不产谷实,而海出珠宝,与交阯比境,常通商贩,贸籴粮食。先时宰守并多贪秽,诡人采求,不知纪极,珠遂渐徙于交阯郡界。于是行旅不至,人物无资,贫者饿死于道。尝到官,革易前弊,求民病利。曾未逾岁,去珠复还,百姓皆反其业,商货流通,称为神明。”

【例句】:

唐·陈陶《题赠高闲上人》:“珠还合浦老,龙去玉川贫。” 清·蒲松龄《聊斋志异》8《霍女》:“女笑曰:‘妾生平于吝者则破之,于邪者则诳之也。若实与君谋,君必不肯,何处可致千金者?错囊充物,而合浦珠还,君幸足矣,穷问何为?’乃雇役苛囊,相将俱去。”


见“珠还合浦”。《聊斋志异·霍女》:“错囊充牣,而~,君幸足矣,穷问何为?”


解释合浦:古郡名。汉代设置,郡治在今广西壮族自治区合浦县东北,县东南有珍珠城,又名白龙城,以产珍珠著名。还:返回。原比喻因为德政有方,以至于以前逃走的珠蚌受到感动而返回。后多用来比喻失去的东西又再次得到。

出处后汉书·循吏传·孟尝》:“(合浦)郡不产谷实,而海出珠宝……先时宰守并多贪秽,诡人采求,不知纪极,珠遂渐徙于交趾郡界。……尝到官,革易前敝,求民病利。曾未踰岁,去珠复还,百姓皆反其业。”

东汉时,合浦郡不产粮谷,但盛产珍珠。那里产的珍珠又圆又大,色泽纯正,被称为“合浦珠”。合浦当地的百姓都以采珠为生,并以此换取粮食来生活。孟尝是当时有名的清官,他仁爱道义,高洁脱俗,才能出众。在孟尝来合浦担任郡守之前,合浦的各级官吏贪赃枉法,不管珍珠生长的规律和捕捞的节制,一味派人捕捞。结果,珠蚌害怕了,它们逐渐迁徙到了邻近的交趾郡内。合浦能捕捞到的珍珠越来越少。合浦百姓向来靠采珠为生,如今资源枯竭,采不到珍珠,客商们也不来了,百姓无法生活,不少人因此饿死。孟尝担任合浦太守后,革除以前的弊政,寻求帮助老百姓摆脱困境的办法。他废除了不合理的捕捞政策,大力保护和合理开发珠蚌资源。还不到一年,迁走的珠蚌又返回了合浦,合浦又成了盛产珍珠的地方,百姓们也都过上了富裕安乐的日子。

例句

由于政策合理,领导有方,学校许多流失的人才又纷纷返回,真可谓“合浦珠还”。


【词语合浦珠还】  成语:合浦珠还汉语词典:合浦珠还

猜你喜欢

  • 改词曹

    《晋书.羊祜传》:“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙,岁时飨祭焉……荆州人为祜讳名,屋室皆以门为称,改户曹为辞曹焉。”晋征南大将军羊祜,在其任荆州大都督期间,务修德政,绥怀远近,发展生产,甚得江汉

  • 功成骨枯

    唐曹松《己亥岁》诗之一:“凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。”后以“功成骨枯”指为了一己之利,让许多人付出牺牲。《中国近代思想史参考资料简编.告非难民生主义者》:“而今又孳孳然以奖励资本家为务,至不惜牺

  • 威而不猛

    威严而不凶猛。 形容人态度温和而又严厉。语出《论语.述而》:“子温而厉,威而不猛,恭而安。”同书《尧曰》:“子曰:‘君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。’”宋.徐铉《武成王庙碑》:

  • 天视自我民视,天听自我民听

    天视、天听:古人认为天有意志和知觉,可以视听。 上天的视听通过人民的视听来体现。 旧时常用以规劝最高统治者要俯察民情。语出《书.泰誓中》:“天视自我民视,天听自我民听。”孔安国传:“言天因民以视听

  • 吟越

    源见“庄舄越吟”。指思乡。唐元稹《酬乐天东南行诗一百韵》:“我病方吟越,君行已过湖。”

  • 作冰

    源见“冰人”。旧称做媒人。《聊斋志异.辛十四娘》:“我为汝作冰,有何舛谬?”【词语作冰】   汉语大词典:作冰

  • 墨悲丝

    同“墨子悲染丝”。清袁于令《西楼记.检课》:“丈夫趋向,墨悲丝,杨泣路旁。”

  • 不分牛

    《庄子.秋水篇》:“秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辨牛马。”秋水暴涨,黄河盈满,使涯岸变宽,隔水远看,不能分辨牛马。后用为咏水面宽阔、隔岸看不清事物之典。唐.孔德绍《王泽岭遭洪水》诗:

  • 抱汉阴瓮

    源见“抱瓮灌园”。指闲居灌园生活。宋苏轼《次韵李公择梅花》诗:“何当种此花,各抱汉阴瓮。”

  • 先笑后号

    源见“先号后笑”。谓先吉后凶。《后汉书.崔琦传》:“不相率以礼,而竞奖以权。先笑后号,卒以辱残。”并列 先欣喜欢笑,后号啕痛哭。命运始吉终凶。《后汉书·文苑传上·崔琦》:“不相率以礼,而竟奖以权。 ~