源见“董奉杏成林”。称赞良医医世活人,深得虎助神护。明徐渭《题梨花白燕赠医者》诗:“斑虎杏林神护春,梨花白燕画亦神。”
源见“老骥伏枥”。喻指晚年有志之士的远大抱负。宋陆游《秋夕》诗:“栈边老骥心空在,爨下残桐尾半焦。”
汉.伶玄《赵飞燕外传》:“飞燕体轻,能为掌上舞。”引文同。又《太平御览》卷五七四“乐部”“舞”引《汉书》:“赵飞燕体轻,能掌上舞。”《白孔六贴》卷六一‘舞’‘杂舞’亦载。《南史.羊侃传》:“舞人张净琬
源见“鸟哭杨震”。形容节操高尚,受到敬重。清钱谦益《丁卯十月书事》诗之四:“死后故应来大鸟,生时岂合点青蝇。”
唐.冯贽《云仙散录》载录《长安后记》“郇公厨”:“韦陟(唐韦陟字殷卿,善长文辞,性好奢靡,官至礼吏二部尚书,袭封郇国公)厨中饮食之香错杂,人入于中,多饱饫而归。语人曰:‘人欲不饭筋骨舒,夤夜须入郇公厨
三教:佛教、道教、儒学。贵贱:高贵低贱。此典指孛术鲁翀以金、玉、五谷为喻,巧妙回答元文宗释、道、儒何为贵的问题。孛术鲁翀(1279-1338年),女真人,邓州顺阳(今河南邓县西北)人。初为县儒学教谕、
同“鲁连书”。宋陈师道《送陈侍御陕西转运》诗:“汉虏相当庸可尽,聊城正用一封书。”
宋.彭乘《墨客挥犀》:“范文正守鄱阳,有书先上诗甚工,自言平生未尝饱,天下寒饿无出我右者。时盛行欧阳率更字,荐福寺碑墨本值千钱。文正为打千本,使售于京师。纸墨已具,一夕雷击碎其碑。诗人语曰:‘有客打碑
礼:周礼。古代儒家认为周礼是人们立身行事的准则。 不学礼,就不能立足于社会。语出《论语.季氏》:“他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。”‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。”清.顾炎
南朝梁.陶弘景《真诰》卷二:“六月二十九日九华真妃授书曰:景应双粲,云会元落(元,同玄)。龙秀五空,採琼阆台。长歌灵幙,焕启玉扉。渺矣遗世,与世长辞。霞轸绛波,电赴紫棲。共携清响之外,同游云秀广巖,岂