《书．说命上》：“启乃心，沃朕心。”孔颖达疏：“当开汝心所有，以灌沃我心，欲令以彼所见，教己未知故也。”后因以“启沃”谓竭诚开导，辅佐君王。《梁书．武帝纪下》：“朕暗于行事，尤阙治道……凡尔在朝，咸思
源见“八斗才”。称誉文才出众之士。清宋琬《满江红．王西樵客游武林曹顾庵赋词志喜属予和之》词之六：“况陈思、才藻气如虹，诗堪饷。”
同“椟藏”。宋叶適《孙祖佑解元世友堂》诗：“最怜常熟令，椟韫不尽施。”【词语椟韫】 汉语大词典：椟韫
百姓：指百官臣民。丧：死。考妣：父母。 百姓像死了父母一样悲痛。 旧时极言臣民对君主的爱戴。语出《书．舜典》：“二十有八载，帝乃殂落。百姓如丧考妣。”宋．邵伯温《邵氏闻见录》卷二：“仁宗皇帝升遐，
《礼记．曲礼上》：“为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。”后以“出告反面”谓外出和返回都要告诉父母或长辈。《南史．张稷传》：“出告反面，如事生焉。”《旧五代史．张仁愿传》：“兄仁颖，梁朝
同“及肩墙”。晋潘岳《河阳庭前安石榴赋》：“士阶无等，肩墙唯浅。”【词语肩墙】 汉语大词典：肩墙
《礼记．祭义》：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣。”封建礼教认为人的形体来自父母，应当以完全无亏的身体，还之父母。太平天国洪仁玕《英杰归真》：“只闻古有孝子曾参，全受
形容塾师生活之清苦。唐代薛令之为东宫侍读，待遇很差，作诗自嘲曰：“朝日上团圆，照见先生盘。盘中何所有？苜蓿长栏杆。”苜蓿当菜，杂乱地放在盘子里。见《书言故事．俭薄类．苜蓿盘》。
《晋书》卷五十六《孙楚传》：“楚后迁佐著作郎，或参石苞骠骑军事。楚既负其材气，颇侮易于苞，初至，长揖曰：‘天子命我参卿军事。’因此而嫌隙遂构。”晋代孙楚曾做骠骑将军石苞的参军，上任时，曾自称是“天子命
同“含哺鼓腹”。严复《主客平议》：“熙 皞之民，耕三余一，鼓腹含和，无过庶过富之通患。”并列 肚子吃饱了，和乐相处。形容祥和欢乐。严复《主客平议》：“熙、皞之民，耕三余一，～，无过庶过富之通患。”△褒