《论语．先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容读《诗》至此，三反复之，是其心慎言也。”后因以“三复白圭”为慎于言行之典。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》诗：“一诺黄金信，三复白圭心。”
偏正 三复，反复再三。白圭，古帝王、诸侯行大礼所持玉器，此指《诗经·大雅·抑》里“白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可为也”的诗句。反复诵读《诗经》中“白圭”的诗句。形容能经常警惕自己的言行，十分谨慎。语出《论语·先进》：“南容三复‘白圭’，孔子以其兄之子妻之。”※圭，不读作jiā。△白圭的玷污可以磨去，语言的污点，却去不掉，故称说话、办事须小心。→三复斯言 三复其言 言小慎为 ↔无所顾忌
《汉书．元帝纪》：“（永光五年）冬，上幸长杨射熊馆，布车骑，大猎。”汉元帝刘奭，曾驾幸长杨宫射熊馆打猎游乐。唐．杜牧《杜秋娘诗》：“长杨射熊罴，武帐弄哑咿。”
《汉书．元后传》：“初，李（汉元帝王皇后母，为魏郡李氏女）亲任（任，通妊）政君（王皇后名）在身，梦月入其怀。”“（太后崩）莽诏大夫扬雄作诔曰：‘太阴之精，沙麓之灵，作合于汉，配元乃成。’著其协于元城沙
汉．刘向《新序》卷四《杂事》：“昔者，楚熊渠子夜行，见寝石，以为伏虎；关弓射之，灭矢饮羽。下视，知石也。却复射之，矢摧无迹。熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”传说古代有叫熊渠子的人，夜行视石为
同“白衣苍狗”。元袁桷《送牟景阳信州监征》诗之一：“世事不知苍狗变，机心端与白鸥眠。”
同“箕山之节”。《后汉书．赵岐传》：“大丈夫生世，遁无箕山之操，仕无伊 吕之勋，天不我与，复何言哉！”见“箕山之节”。《后汉书·赵岐传》：“大丈夫生世，遁无～，仕无伊吕之勋，天不我与，复何言哉!”【词
源见“堕泪碑”。羊公，即羊祜。泛指为官有德政者。宋苏轼《南乡子．和杨元素》词：“今夜送归灯火冷，河塘。堕泪羊公却姓杨。”
源见“胯下之辱”。原指韩信。后泛指胸存大志能暂时忍受耻辱的人物。明袁宏道《淮阴侯祠》诗：“贪他一颗真王印，卖却淮阴胯下人。”【词语淮阴胯下人】 汉语大词典：淮阴胯下人
《三国志．吴书．阚泽传》：“阚泽，字德润，会稽山阴人也。家世农夫，至泽好学，居贫无资，常为人佣书，以供纸笔，所写既毕，诵读亦遍。……及（孙权）称尊号，以泽为尚书。嘉禾中，为中书令，加侍中。……以儒学勤
《书．武城》：“惇信明义，崇德报功，垂拱而治天下。”《战国策．齐策五》：“当是时，秦王垂拱授西河之外，而不德魏王。”垂拱，谓垂衣拱手，形容无所事事，不费气力。后多用为颂扬帝王无为而治。《文选》卷四七王
南朝．宋．谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首序》：“建安末，余时在邺宫，朝游夕宴，究欢愉之极。天下良辰美景赏心乐事四者难并，今昆弟友朋二三诸彦共尽之矣。”“良辰美景赏心乐事”后人称之为“四美”或“四并”，认