唐张固《幽闲鼓吹.裴休》:“裴公 休在相位,一日奏对,宣宗曰:‘今赐卿无畏,有何贮画言之。’”唐、五代间,因称皇帝许大臣得以尽言、无所畏惮为“赐无畏”。宋陆游《老学庵笔记》卷六:“俗说唐、五代间事,每
同“西州路”。清黄景仁《贺新凉.寿州遇桐城吴竹亭丈话旧》词:“闻说东山丝竹尽,谁恸西州门路。翁矍铄,依然如故。”
同“弊屦”。《魏书.孝静帝纪》:“古人念遗簪弊履,欲与六宫别,可乎?”
原作“每下愈况”,比喻越从低微的事物上推求,越能看出道的真实情况。后用作“每况愈下”,义亦转变,表示情况越来越坏的意思。东郭子与庄子互相对话揭示道无处不在、广大无边而又体现在一切事物之中的道理。东郭子
源见“藩垣”。比喻屏障翼卫。宋李纲《乞于河北西路置招抚司河东路置经制司札子》:“臣窃以河北、河东两路,国家之翰蔽也。”【词语翰蔽】 汉语大词典:翰蔽
指张良对刘邦说:您的将领只有韩信可以领兵独自担当一个方面的作战和工作。比喻能力强的人。公元前205年,汉军被楚军打败而返回,到了下邑(今安徽砀山县),汉王刘邦下马靠着马鞍问道:“我愿意舍弃函谷关以东等
源见“竹马交迎”。借指迎拜的人群。西河,郭伋巡行之地。北周庾信《谢赵王赉马并伞启》:“北部丹帷,更须高卷;西河竹马,即已郊迎。”
《后汉书.五行一.谣言》:“桓帝之初,京都童谣曰:‘城上乌,尾毕逋。公为吏,子为徒。……’案此皆谓为政贪也。城上乌,尾毕逋者,处高利独食,不与下共,谓人主多聚敛也。”桓帝初年,长安有童谣《城上乌》,讽
为天地树立养育万物之心,为人民树立准则,为禹、汤、文、武、周公、孔子等前圣接续其中断的道统,为子孙万代开创太平基业。 这是宋代道学家所宣称的正心、修身、齐家、治国、平天下的大话。语出宋.张载《张子全
宋.苏轼《聚星堂雪诗》序:“与客会饮聚星堂,忽忆欧阳文忠公,作守时,雪中约客赋诗,禁体物语,于艰难中特出奇丽。”欧阳修为颍州太守时,曾与客会饮,作咏雪诗,规定禁用一类常用形容雪的字眼。后苏轼继作太守,